本丛书由北京大学吴必虎教授、清华大学罗德胤副教授、复旦大学张晓虹教授、“古村之友”全国古村落志愿者网络发起人汤敏担任主编。

吴必虎，盘古智库学术委员会委员、北京大学教授、博士生导师，北京大学旅游研究与规划中心主任，国际旅游学会秘书长，中国区域旅游开发研究会会长。中国地理学会旅游地理专业委员会副主任，北京旅游学会副会长，商务部中国会展经济研究会顾问，国土资源部中国徐霞客研究会学术委员会委员。主持多项国家自然科学基金项目，著有《中国景观史》《区域旅游规划原理》等学术专著，并发表多篇地理学权威论文。

罗德胤，清华大学建筑学院副教授。主要从事传统聚落与乡土建筑的研究工作，2012 年起担任住建部传统村落专家指导委员会副主任委员。主持全国范围内的村落保护发展项目数十个，其中包括：红河哈尼梯田世界遗产申报地环境整治，元阳县哈尼族传统民居保护修缮和环境治理导则，河南新县西河村保护发展规划与落地实施等项目。

张晓虹，复旦大学教授、博士生导师，复旦大学中国历史地理研究所所长，2002—2003 年度哈佛燕京学者。主要从事历史城市地理和历史文化地理研究。著有《文化区域的分异与整合——陕西历史文化地理研究》《唐代地域结构与运作空间》《万民所依：建筑与意象》等。

汤敏，“古村之友”全国古村落志愿者网络发起人，北京大学硕士。“古村之友”为全国三十个省（区市）、近千个县市共计数万的传统村落保护与活化志愿者社群搭建平台，共同推动传统村落的全面保护与活化。汤敏获得“哈佛大学社会创新领袖”称号、2014—2015 绿色中国年度人物提名，并带领“古村之友”获得深圳市创意设计七彩奖设计之都特别贡献奖、中国慈展会项目大赛金奖、中国城市化影响力机构等荣誉。

《西南传统村落》是“中国传统村落文化抢救与研究·文化区系列”丛书中的一种，本书集中讲述西南传统村落的文化概况、物质景观、非物质景观、典型传统村落及村落的保护与活化等内容。

说起西南，多数人首先会从方位来理解其含义。历史上，西南作为一个地理单元的区域性称谓，始见于《山海经·海内经》，其中言及“西南”有两条——“西南有巴国”“西南黑水之间”，可见早期人们认识西南时已明显具有区域的概念。在历史发展过程中，西南首先有了表层的区域地理意义，代表位置和方向，是历史时期以汉文化为中心的方位界定；随着文明的进步和人们认识世界的不断深入，在此基础上又赋予西南民族的、文化的深层意义。村落作为文化的一种物质存在形式，其分布、形态、结构和功能也是文化影响的必然结果。理解这些是建立起探讨西南传统村落何去何从的基础。西南区域地理概念及范围经历了长期的发展演变历程，下文首先从区域地理学角度出发，介绍西南区域地理概念及范围的历史演变过程。

先秦时期，西南主要包括巴和蜀。西汉时期，司马迁在《史记·西南夷列传》里以“西南夷”命名巴蜀之外的西南少数民族，首次将西南夷地区纳入西南的范围，至此标志着西南区域地理概念 的正式形成。唐宋时期，狭义的西南是指唐宋王朝疆域内的西南地区，即唐代的剑南道、山南西道、黔中道，宋代的川峡四路；广义的西南还包括疆域外的南诏（大理）以及周边一些民族和王国。

元朝消除了西南地区长期割据对峙局面，实行行省制度。在元人眼里，西南区域范围主要包括元代四川行省、云南行省的全部以及湖广行省的部分非汉民族地区。到了明清时期，随着视野的进一步拓展，人们对西南地区的认识和论述愈加丰富，对西南范围的界定也趋于多样。归纳起来，明清人关于疆域内西南地区（狭义的西南）的范围的认识主要有三种观点：其一，西南地区包括四川、云南、贵州以及广西等行省；其二，西南地区包括四川、云南、贵州、广西以及湖广的民族地区；其三，西南地区还包括西藏。也就是说，上述三种观点分别在前代“西南”的基础上增加了广西、湖广、西藏等地区，使得疆域内西南的区域范围有了较大扩张。其中，第二种观点为官方所采纳，并通过朝廷的分区制度和正史典籍予以确认，由此衍生出近现代“西南诸省”的各种说法。

第一章

第一章  概述 001

    第一节  地理学中的西南 / 002

一、中国古代的西南区域概念 / 003

二、中国近代的西南区域概念 / 004

三、中国现代的西南区域概念 / 005

四、本书所指的西南区域概念 / 006

 

第二节  西南区域的自然与民族地理学透视 / 007

一、地形复杂多变 / 007

二、多民族分布与融合 / 008

 

第三节  西南传统村落总格局 / 013

一、数量巨大 / 014

二、分布不平衡 / 015

三、与少数民族人口分布近乎重合 / 019

四、与人文地理要素密切相关 / 020

五、具有少数民族非物质文化遗产载体功能 / 020

 

第二章  西南传统村落的成因与类型 023

第一节  自然地理基础 / 024

 

第二节  文化生态学解释 / 026

 

第三节  西南传统村落的主要类型 / 031

一、经济型 / 032

二、宗族型 / 034

三、军事型 / 037

 

第三章  西南传统村落的物质文化景观 041

第一节  选址与格局 / 042

    一、传统村落选址 / 042

二、传统村落格局 / 048

 

第二节  传统村落民居 / 049

一、贵州传统民居 / 050

二、云南传统民居 / 057

三、广西传统民居 / 067

 

第三节  公共空间 / 070

一、风雨桥 / 071

二、鼓楼 / 073

三、哈尼族祭祀场所 / 075

四、屯堡公共空间 / 077

五、四方街 / 078

 

第四章  西南传统村落的非物质文化景观 081

第一节  原始崇拜及信仰 / 082

一、苗族原始崇拜 / 082

二、彝族原始崇拜 / 083

三、傣族原始信仰 / 083

四、白族自然崇拜 / 084

五、纳西族东巴教 / 085

 

第二节  民间艺术 / 085

一、侗族大歌 / 085

二、绘画雕刻艺术 / 087

三、苗族银饰 / 088

四、布依戏 / 089

五、壮族三声部民歌 / 090

 

第三节  传统技艺 / 092

一、哈尼族木刻分水 / 092

二、苗族蜡染 / 094

 

第五章  西南典型传统村落 097

    第一节  贵州典型传统村落 / 098

一、黔东南典型传统村落 / 098

二、黔西北典型传统村落 / 112

三、黔中典型传统村落 / 116

四、黔西典型传统村落 / 121

 

第二节  云南典型传统村落 / 125

一、滇东南典型传统村落 / 125

二、滇西北典型传统村落 / 128

三、滇西南典型传统村落 / 131

四、滇中典型传统村落 / 137

 

第三节  广西典型传统村落 / 139

一、桂北典型传统村落 / 139

二、桂南典型传统村落 / 147

三、桂西典型传统村落 / 151

四、桂东典型传统村落 / 153

 

第六章  西南传统村落的保护与活化 157

第一节  贵州传统村落的保护与活化 / 158

一、保护现状 / 158

二、活化模式初探 / 160

 

第二节  云南传统村落的保护与活化 / 170

一、保护现状 / 170

二、活化模式初探 / 172

 

第三节  广西传统村落的保护与活化 / 176

一、保护现状 / 176

二、活化模式初探 / 177

 

参考文献 / 182

附录：西南传统村落名单 / 186

后记 / 244