邵华，黄冈人， 1998—2008年就读于武汉大学哲学学院，获哲学学士、硕士、博士学位。现任教于华中科技大学哲学系，已发表学术论文二十余篇，出版专著一部，主持国家社科基金项目1项。

本书选取西方哲学史上的几位重要人物，以亚里士多德、康德、马克思、海德格尔、伽达默尔、阿伦特等作为代表，考察和梳理他们对实践智慧和实践合理性的理解，澄清他们之间的相互关系，并依据实践智慧的观念分析现代社会面临的一些现实问题。该研究表明，实践智慧是人类永恒的追求，实践哲学对实践智慧的反思有助于我们认识实践智慧、培养实践智慧。

实践智慧是德性伦理学的核心概念。在西方伦理学史上，亚里士多德对实践智慧的阐释奠定了它的经典形态，这种实践智慧突出了不同于科学技术理性的实践合理性，它可以成为沟通“中西马”的一个桥梁。当代英美德性伦理学的兴起又重新重视实践智慧概念，而德国海德格尔、伽达默尔等哲学大家也通过实践智慧来发展自己的哲学思想。

对实践智慧的理论研究，也包含一些现实问题的探讨，力图用实践智慧分析指导我们当代社会面临的一些问题。*终表明实践智慧所体现的实践合理性贯穿于哲学史中，是哲学的永恒的追求之一。不同思想家从各自的立场出发探寻实践智慧，对实践合理性有不同的看法，但也有很大的可融通之处，可以展开对话。

目录导言/1
第一章以实践智慧汇通中西马/7
第一节亚里士多德的实践智慧的内涵/7
一、实践哲学与实践/8
二、德性/10
三、理智德性/13
四、实践智慧的特点/15
五、实践智慧的活动/18
第二节马克思与实践智慧/22
一、实践合理性的困境/23
二、人的全面发展是实践合理性的目标/26
三、实践合理性的伦理政治维度/29
四、实践合理性和历史唯物主义/34
五、马克思和亚里士多德之比较/36
第三节儒家思想与实践智慧/38
一、实践智慧与“智”德/38
二、实践智慧与伦理德性/43
三、实践智慧的原则——中道/48
四、实践智慧的时机和权变/53
五、中西比较/59
第二章康德对实践合理性的探寻/63
第一节康德的德性伦理思想/63
一、德性/64
二、幸福/67
三、道德情感/70
四、道德原则/71
第二节康德伦理学的当代价值/74
一、绝对命令和普遍伦理/75
二、人是目的——康德的人道主义/79
三、自由——人的存在与追求/81
第三节康德的社会契约论/86
一、近代社会契约论的危机/87
二、作为理念的源始契约/89
三、假设的契约论/93
四、自由主义的契约论/96
第三章海德格尔对经典实践哲学的解读/103
第一节海德格尔对亚里士多德伦理学的解读/103
一、五种真理方式/105
二、实践智慧和智慧/108
三、逻各斯和努斯/110
四、与胡塞尔的关系/112
五、与《存在与时间》的关系/116
六、影响/124
第二节海德格尔对康德实践哲学的解读/127
一、道德情感与道德人格/127
二、实践理性与先验想象力/130
三、自由的现实性/132
四、一种本真存在的伦理学？/134
第四章伽达默尔解释学视域中的实践智慧/139
第一节伽达默尔对实践智慧的阐释/140
一、对实践知识的分析/140
二、道德知识与应用问题/143
三、作为实践理性的实践智慧/146
第二节修辞学、解释学与实践哲学/151
一、修辞学与解释学的关系/151
二、修辞学的真理/156
三、修辞学与实践哲学的关系/163
四、修辞学的普遍性和规范性/168第五章阿伦特的政治判断理论/181
第一节阿伦特前期的判断力理论/182
一、极权主义和判断力问题/182
二、趣味判断和政治判断的关系/184
三、代表性的思维方式：想象力和共通感/186
四、范例的有效性/188
第二节阿伦特后期的判断力理论/189
一、旁观者和行动者的张力/189
二、趣味反对目的论/193
三、旁观者判断和行动者判断的统一/197
第三节关于阿伦特判断力理论的争论/200
一、前后期判断力理论的关系/200
二、对康德的“去先验化”/207
三、为什么选择康德/211
第四节判断力问题再思/215
一、不偏不倚问题/215
二、论证和范例问题/217
三、特殊性问题/220
第六章实践合理性与社会文化/227
第一节阿多诺《美学理论》中的艺术批判/227
第二节风险社会、现代性与伦理危机/235
一、现代性与风险社会/235
二、风险社会与伦理危机/238
三、马克思主义的反思/241
第三节文化建设中的伦理道德问题/245
一、伦理道德建设的标准问题/245
二、伦理道德能否“建设”/249
三、如何进行伦理道德建设/251
附录/257
亚里士多德和命令伦理学/257
从语词到概念：作为哲学的解释学的任务/270
黑格尔和马克思论创造活动与异化/281
参考文献/295
后记/303