本书陆春祥笔记新说系列之一，是解读经典的读史札记。本书按历史时间轴分章，解读的经典来自春秋战国前后列御寇的《列子》、荀况的《荀子》，西汉刘安的《淮南子》，南北朝颜之推的《颜氏家训》，唐朝吴兢的《贞观政要》，宋代苏轼的《东坡志林》、沈括的《梦溪笔谈》、洪迈的《容斋随笔》，明代王阳明的《传习录》、刘伯温的《郁离子》、朱国祯的《仿洪小品》等。作者从现代视角，用通俗易懂、轻松幽默的文笔解读其中蕴含的微言大义与现实意义。经典，字字都是锦绣。
韩愈的漂亮胡须
世人画韩退之，小面而美髯，着纱帽。此乃江南韩熙载耳，尚有当时所画，题志甚明。熙载谥文靖，江南人谓之韩文公，因此遂谬以为退之。退之肥而寡髯。元丰中，以退之从享文宣王庙，郡县所画，皆是熙载。后世不复可辨，退之遂为熙载矣。
《梦溪笔谈.卷四.辩证二》
《卷四.辩证二》中说：现代人画的韩愈像，都是面部小，还有漂亮的胡子，而且戴着纱帽，其实这个形象是江南的韩熙载。这有韩熙载留下来的画可做证据。韩熙载是五代人，博学多才，工于书法，江南人也称他为韩文公，因此大家都误认为他就是韩愈。那么韩愈长得怎么样呢？他长得胖，而且胡须很少。元丰年间，用韩愈陪祭文宣王庙，但郡县画的韩愈像，其实都是韩熙载。后世不能再辨认，于是韩愈就成了韩熙载了。
谬种流传有许多途径，韩愈成韩熙载便是一典型。确实不能怪那些画师，都这么多年了，先前的名人到底长什么样呢？即便有画像传下来也不一定准确，王昭君不是被毛延寿画得那么难看吗？我们现在见到的孔圣人，也未必就是这样的。所以，我每次去参观瞻仰那些古代的名人画像，心里都会嘀咕：真是这个人吗？有时甚至是皇帝，我也不太相信，你给我画得不威武，还要不要命了？我只相信那个慈禧太后的像，因为那个时候已经有照相机传进来了。
顾颉刚先生写过《纣恶七十事的发生次第》的考证文章。他研究发现，殷纣王共有七十条罪状，都是各朝各代陆续加上去的，有很多是作者的想当然。纣王原来也是个孔武有力的标准美男子，但后来不知怎么越来越差了。战国时代一下子给他增加了二十项罪名，西汉又给他增加了二十一项罪名，东晋增加了十三项罪名。让人感觉到越来越离谱的是，这些罪状越写越夸张。比如西汉的司马迁说纣王修建了鹿台，东汉的刘向就补充道：鹿台高达一千尺！已经夸张了。晋朝的皇甫谧则万分地添油加醋：鹿台高一千丈！这也太夸张了！商代一丈约合 169.5 厘米，纣王为了淫乐，居然要爬上 1000多米高的鹿台？且不说，那时的人们能不能造出这样的台，即便造得出，也无法想象，纣王为什么要爬到这么高的台上去泡妞！他真是精力旺盛，吃饱了撑的！
敦煌的洞窟里，有西夏人画的很多壁画。那些画工怎么工作呢？
我猜测，他们可能会把前人已经模糊的作品统统铲掉，或者在前人作品的基础上修补，不用细想，修补后的壁画一定会带有西夏人的风格，纵然他们是修旧如旧，也绝对会有那个时代深深的印记。所以，修旧如旧，基本上都是骗人，每一件作品都是独特的。
因此，把古人弄错，那真是太正常不过了，我们的历史里，有多少冤假错案呢？数不胜数。
沈括先生真是有心人。但我还是担心，自他指出后，有多少人会去注意这个不长胡须的韩愈呢？后人会不会按照他的意见把韩愈改过来呢？一个比较好的办法是，如果那个时候的宋朝国家图书馆，财政给点钱，把前朝容易搞错的名人统一弄个版本，那就不太会有这种现象了。其实，说白了，这个韩愈成韩熙载还不是最吃亏的，至少他还是韩愈，不像有的人，所有都搞错，不要说画像了。
说起画像，《卷九.人事一》还有个趣事。说是狄青任枢密史时，有个狄仁杰的后人，拿着狄仁杰的画像和数十件委任状来拜会狄青，要把这些东西都献给狄青，认为狄仁杰是狄青的远祖。狄青则推辞说：我不过是一时交了好运，哪敢拿自己和狄梁公比？狄青真是聪明得很，他虽然也姓狄，但绝对不是靠狄仁杰的荫护，天下姓狄的人也不见得都是同宗。再说了，这张画像难道真是狄仁杰？
有什么证据吗？狄青是不是狄仁杰的后人，我没有考证过，但就凭他的不认祖，境界立马就和那些拼命认祖的人不一样了。
《列子》 —— 愚公只是一个精神符号
壹 腰间系着根绳子的隐士 2
贰 商丘开奇遇记 6
叁 颠倒迷惘病 11
肆 齐景公游牛山 18
伍 梦非梦 24
《荀子》 ——恶也是推动历史进步的因子
壹 山里有玉，连草木都会润泽 30
贰 每碗水中都有十万条小虫，怎么喝呢？ 35
叁 高富帅桀和纣的可悲下场 38
肆 天上的银河悬在高处，为什么不落下来呢？ 42
伍 音乐就是高兴和快乐 46
陆 冷清寂寞时，可以表现出一个人的修养功夫 51
《淮南子》 ——柔弱是生命的本质
壹 柔弱是生命的本质 58
贰 精神是智慧的池塘 63
叁 积羽沉舟论 67
肆 我们这里有能呼喊的吗？ 73
《颜氏家训》 — 中国式家教的典范
壹 夜晚发现清晨的错误 82
贰 君子必慎交游焉 87
叁 不勤学则一辈子受辱 89
肆 “三易”原则作文章 95
伍 貌丑镜子里不会出现美影 99
陆 颜氏警句列举 103
《贞观政要》 —— 清明政治的理想蓝本
壹 三面镜子说自律 106
贰 烹小鲜的几对重要关系 110
叁 选一个好官有多难？ 116
肆 米是如何生产出来的？ 122
伍 关于殡葬改革的决定 127
陆 “吐哺”乱弹 131
柒 想尽办法给人以生的理由 133
《梦溪笔谈》 —— 609 条中的人文世相
壹 韩愈的漂亮胡须 140
贰 墨浸字 143
叁 赵谏揪人小辫子 144
肆 范仲淹的“荒政三策” 146
伍 你读过《孟子》吗？ 148
陆 王荆公不受 150
柒 任命文件也要付钱噢 152
捌 打鼓高手唐玄宗 154
玖 舞蹈专家寇准 157
拾 平民宅男杜五郎传奇 159
拾壹 淡定官员向敏中 163
《东坡志林》 — 一肚皮的不合时宜
壹 娱乐化矿难 168
贰 “暖肚饼”“不输方”药方四帖 170
叁 贺下不贺上 174
肆 养生最难是去欲 177
伍 寒士论 180
陆 鞋的态度 183
《容斋随笔》 —— 南宋畅销书中的经验和智慧
壹 作文章的功底 190
贰 洪迈的“油污衣” 197
叁 冗官是如何产生的？ 201
肆 科举复习班 207
伍 周武王的十七戒 212
陆 高帽子和怪眼睛 215
《郁离子》 ——愤青刘基的虚拟现实
壹 以做生意为幌子 220
贰 失败的蹶叔 223
叁 牵牛记 226
肆 唐蒙之死 230
伍 情爱方程式 234
《传习录》 ——王阳明的心《论语》
壹 学校不应该是监狱 240
贰 将好色贪财求名一一搜寻出来连根拔除 246
叁 天下的学者好像进入了一百场戏同时演出的剧院
肆 孔子说，我有知识吗？没有 254
伍 世界上有干什么都能成功的人吗？ 258
陆 王论语陆微博 261
《仿洪小品》 — 明朝的那些碎烦事儿
壹 明世宗，农科所里野心多 266
贰 明宣宗，农夫是个好老师 269
叁 年终考核，相貌胡子业绩一把抓 272
肆 边角料呢？朱元璋反腐一剑封喉 275
伍 智救人，县尉周甘是个好榜样 279
陆 考试，没有一毛钱关系也是你死我活 282
《陶庵梦忆》 —— 张岱的前朝往事
壹 金山寺半夜发神经 290
贰 以牡丹花的名义 293
叁 园艺师金乳生 294
肆 孔庙思想桧 296
伍 菊的海洋 299
陆 范与兰的“小老婆” 301
柒 岱 奶 304
捌 湖边的盛宴 307
后记 ——
阅读是为了活着 313
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中国传统中，笔记是江湖、山林，是知识、趣味、想象力的后院、后园。笔记的精神现代以来备受压抑，但迄至当下，笔记正经历着隐蔽的复兴。春祥先生长年徜徉于山林、后园，以今人之手眼探古人之心魂，从容博雅、风致历历，山阴道上，目不暇接，实有开风气、养心神之功。——李敬泽
在相当长时间的“文学边缘化”的沉闷中，陆春祥先生积数十年之功，读破3000卷自汉魏六朝至唐宋元明清的笔记，并深味其意，卓然自成一家。千年野史也是千年生活史、千年社会史，读史越深，性情越深，识见越精，于是成为当今文坛个性鲜明的散文大家。他的文字侃然有致，词锋秀拔，条理井井又妙趣自生。——蒋子龙