《新中国宗教学研究70年》系中国社会科学院世界宗教研究所组织24位同事共同编撰、梳理的1949年以来中国学者对五大宗教及其他新兴宗教的研究成果，并邀请了11位学者对不同章节进行了细致审稿，紧扣关系党和国家事业发展的重大理论和现实问题，考虑到跨学科、不同学科交叉和融合的发展趋势，完善了自身的科研组织方式，促进了宗教学领域的学术交流及互动，在一定程度上发挥着学术“传帮带”的作用。
　　《新中国宗教学研究70年》着力于对宗教学领域的系统性和综合性的总结及回顾，开展了多视角和跨学科的协同合作，在编撰过程中，跨学科的融合发展得到了进一步的推动，学科基础建设也更加扎实，对推动建设人类命运共同体、解决人类面临的共性问题提供了一个可资借鉴的宗教学学科视角。
　　中国社会科学院《庆祝中华人民共和国成立70周年书系》分为国家发展建设史和哲学社会科学学术研究史两个序列，共30册，对新中国成立70年来党和国家事业发展的光辉历程和伟大成就、我国哲学社会科学相关领域的学科史和学术史进行了回顾总结。
　　《新中国宗教学研究70年》系坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，坚持正确的政治方向、学术导向和价值取向，由中国社会科学院相关研究单位完成，致力于加快构建具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学学科体系、学术体系和话语体系，为繁荣中国学术，发展中国理论，传播中国思想作出新的贡献。
　　谨以《新中国宗教学研究70年》系向中华人民共和国成立70周年献礼！

　　《新中国宗教学研究70年》：
　　进入20世纪90年代，南传佛教研究迎来了快速发展的十年。在研究方法上，由概观性、零散性研究向系统性、自觉性研究转变；在研究内容上，南传佛教与其传播国家或地区的社会政治、经济、历史、文化研究成为新的热点；从研究成果上看，这一时期相关论文、专著的数量、质量都有提升，许多领域的研究空白被填补，显示了南传佛教研究的不断深入。
　　这一时期南传佛教历史研究取得了很大进展。1991年，邓殿臣的《南传佛教史简编》（中国佛教协会1991年版）出版，这是国内第一部系统研究南传佛教史的专著，填补了这一领域的空白，该书以国别和地区分类，详细介绍了斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝以及我国傣族地区的佛教简史。
　　在南传佛教哲学思想研究方面，郭良鋆陆续发表了一系列介绍南传佛教思想内容的文章，如《佛陀形象的演变》《佛教涅槃论》《佛教神通观》《佛陀的无我说》《佛陀的神话观》等。1997年，其又在上述研究的基础上补充整理，出版了《佛陀和原始佛教思想》（中国社会科学出版社1997年版）一书，依据巴利文原典资料，系统介绍了南传佛教的文献与典籍、佛陀的生平，以及原始佛教的主要思想，是这一时期南传佛教哲学思想研究的重要成果。
　　20世纪90年代，又有一批重要的南传典籍完成了汉译工作。1996年，韩廷杰翻译的《岛史》①和《大史·斯里兰卡佛教史》②两部著作出版。其中《岛史》成书于公元4-5世纪，是斯里兰卡最古老的编年史诗，记录了南传佛教早期的重要历史；《大史》号称斯里兰卡国宝，是以佛教发展为主线的王朝史，二者都是南传佛教研究不可或缺的参考资料。同年，邓殿臣与斯里兰卡维摩拉拉特纳合译《长老偈·长老尼偈》，由中国社会科学出版社出版，这是巴利三藏《小部》中的两则偈颂体篇章，记载了佛陀时代佛弟子修行证道的体悟和感受。1997年，巴宙翻译的《南传弥兰王问经》（中国社会科学出版社1997年版）出版，此经是南传上座部佛教非常重要的藏外经典，①与我国东晋时期汉译的《那先比丘经》同源，但非属同一部派，对南北传佛教典籍比较研究提供了便利。
　　这一时期，南传佛教在南亚、东南亚各国社会经济发展、文化交流与传承中的意义与作用问题受到特别关注。如贺圣达《关于南传上座部佛教文化圈的几个问题》，杨学政的《南传上座部佛教在中国与南亚、东南亚各国文化经济交流中的作用》，傅增有的《小乘佛教对湄公河流域国家文化的影响》，邓殿臣的《佛教与僧伽罗民族文化》，钟智翔的《试论小乘佛教对缅甸文化的核心作用》，宋立道的《佛教与现代化的关系考察——以南传佛教国家为案例》等。而张英的《东南亚佛教与文化》（中央民族大学出版社1999年版）一书，详细梳理了南传佛教在东南亚传播的历史以及发展演变的现状，论述了南传佛教对东南亚各国历史、文化及社会生活的深刻影响。
　　进入20世纪90年代，教界及学界有关人士对云南上座部佛教研究的现状，以及存在的突出问题进行了一次系统反思，呼吁继续加强云南上座部佛教研究，深入挖掘这一文化资源宝库。这一时期，很多研究仍然聚焦上座部佛教传人云南这个热点问题。
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第一章 中华人民共和国70年马克思主义宗教观研究（1949-2019）
第一节 社会主义革命和建设时期（1949-1978）的马克思主义宗教观研究
一 相关历史轮廓及党的宗教政策
二 马克思主义宗教观研究概况
三 小结
第二节 改革开放和社会主义现代化建设时期（1978-2012）的马克思主义宗教观研究
一 相关历史轮廓及党的宗教政策
二 马克思主义宗教观研究概况
三 小结
第三节 中国特色社会主义新时代（2012-2019）的马克思主义宗教观研究
一 相关历史轮廓及党的宗教政策
二 马克思主义宗教观研究概况
三 小结

第二章 中华人民共和国70年汉传佛教研究（1949-2019）
引言中国汉传佛教研究历史沿革
第一节 中华人民共和国成立以后汉传佛教研究的奠基与起伏（1949-1978）
第二节 汉传佛教研究的恢复发展期（1979-1988）
一 佛教史研究
二 《大藏经》等佛教文献研究
三 佛教思想哲学研究
四 佛教文化研究
第三节 汉传佛教研究的繁荣兴盛期（1989-1998）
一 佛教史研究
二 域外佛教史研究
三 汉传佛教宗派研究
四 佛教思想哲学研究
五 《大藏经》等佛教文献研究
六 佛教文化研究
七 僧官、寺院等研究
八 区域性佛教研究
第四节 汉传佛教研究的深入拓展期（1999-2008）
一 佛教史研究
二 佛教思想哲学研究
三 汉传佛教宗派研究
四 区域性佛教研究
五 《大藏经》与佛教文献研究
六 佛教文化研究
七 其他
第五节 汉传佛教研究的创新转换期（2009-2019）
……

第三章 中华人民共和国70年藏传佛教研究（1949-2019）
第四章 中华人民共和国70年南传佛教研究（1949-2019）
第五章 中华人民共和国70年印度佛教研究（1949-2019）
第六章 中华人民共和国70年道教研究（1949-2019）
第七章 中华人民共和国70年儒教研究（1949-2019）
第八章 中华人民共和国70年民间宗教研究（1949-2019）
第九章 中华人民共和国70年民间信仰研究（1949-2019）
第十章 中华人民共和国70年新兴宗教研究（1949-2019）
第十一章 中华人民共和国70年基督教研究（1949-2019）
第十二章 中华人民共和国70年伊斯兰教研究（1949-2019）
第十三章 中华人民共和国70年宗教哲学研究（1949-2019）
第十四章 中华人民共和国70年宗教社会学研究（1949-2019）
第十五章 中华人民共和国70年宗教心理学研究（1949-2019）
第十六章 中华人民共和国70年宗教人类学研究（1949-2019）
第十七章 中华人民共和国70年宗教艺术研究（1949-2019）

参考文献
后记