阿兰•巴迪欧(1937— ),法国哲学家,被誉为黑格尔以来*具思辨性的思想家,自卢克莱修以来*具唯物主义精神的哲学家,也是目前在世的*有影响力的激进知识分子。其代表作有《存在与事件》《世纪》《第一哲学宣言》《第二哲学宣言》等。
丛书主编:李洋,北京大学艺术学院教授、博士生导师,制片人,主要研究电影理论与欧洲电影史,著有《目光的伦理》《迷影文化史》等,译有《莱昂内往事》《特写:阿巴斯和他的电影》等。
本书是法国哲学家论电影的文集,收录了法国当代最知名哲学家让-保罗· 萨特、居伊·德波、让·鲍德里亚、吉尔·德勒兹、阿兰·巴迪欧、雅克·朗西埃等思想家的经典文章,有演讲稿,有论文,也有访谈等,展现了这些法国哲学家对电影艺术、电影现象的睿智思考和深刻理解,其中部分文章已成为哲学史和电影理论史上的著名篇章。
所有艺术都穿过电影,它不是简单地“利用”这些艺术,或者与它们“比邻”,而是向它们提出挑战,或者使它们屈服于难以逾越的挑战:只凭借它们自身无法实现电影所做到的。电影利用它们并赞美它们,电影在一种独特的情绪力量中“布置”这些艺术。电影是真正的第七艺术,在电影中存在一种“揭示”这些艺术的力量,也存在“制服”这些艺术的力量。
——阿兰·巴迪欧
电影抄袭并且复制自身,它重制自己的经典,重新激活它的神话原型,重制比原版更完美的默片等等。所有这一切都是顺理成章的。电影自身作为一个遗失的客体之所以让人着迷,只是因为它(以及我们)着迷于那些成为毁灭的所指的现实。
——让·鲍德里亚
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所有艺术都穿过电影,它不是简单地“利用”这些艺术,或者与它们“比邻”,而是向它们提出挑战,或者使它们屈服于难以逾越的挑战:只凭借它们自身无法实现电影所做到的。电影利用它们并赞美它们,电影在一种独特的情绪力量中“布置”这些艺术。电影是真正的第七艺术,在电影中存在一种“揭示”这些艺术的力量,也存在“制服”这些艺术的力量。
——阿兰·巴迪欧
电影抄袭并且复制自身,它重制自己的经典,重新激活它的神话原型,重制比原版更完美的默片等等。所有这一切都是顺理成章的。电影自身作为一个遗失的客体之所以让人着迷,只是因为它(以及我们)着迷于那些成为毁灭的所指的现实。
——让·鲍德里亚