《史记•游侠列传》曰：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”
《十侠》是邱华栋的短篇历史武侠小说系列，包括《击衣》《听功》《绳技》等十篇。从春秋战国到明清，讲述了十位各具特点的侠客的故事。这些故事的叙述各有腔调，或活泼，或苍凉，或清逸，或悲壮，写出了侠的不同侧面。小说把刺客和侠士放在著名的历史事件中，想象历史的细节，赋予人物以温度，复活了侠的精神。
击 衣
上 篇
1
我现在埋伏在一座桥下，打算刺杀我的仇敌。他会路过这里，我已经打听好了。
我端坐在这赤桥下有大半天了。我是在后半夜抵达这里的，为的是不惊动任何人。我坐久了，一动不动，慢慢觉得我就是一块石头。是的，我是一块石头，已经感觉不到时间的变化了。可赤桥下的水在流，水面的船在走，只有我，静静地凝视着水，一动不动，宛如一块石头。
一只鸟飞了过来，站在我的头顶。
这是一只白色水鸟。它丝毫察觉不到我是一个活物。它站在我的脑袋上，也是为了观望。它在看什么？啊，我知道了，它在盯着河水里倏忽间游来游去的鱼儿。那是它的目标，它紧紧地盯着水面之下游鱼脊背的黑影，瞅准了机会就腾跃而起，像是一把利剑那样扎向水里，瞬间就擒获了一条腹部银白的小鱼儿，从水中奋力跃起，扇动翅膀，翩然飞走了。
那么，我的目标呢？赵襄子会来吗？我坐在这里，穿过了黑夜和凌晨交替的帷幕。我在夜深人静时到达这里，披上灰黑色的衣服，在河边柳树的浓荫遮蔽下，成为一块默然无声的石头，才不会被人注意。
太阳出来的时候，我身上凝结的露水已经去除了我的体味，任何一只昆虫都会觉得我是一块石头，没有什么威胁了。
我的坐姿略微向前倾斜，我能看见河水底下所有的东西。水草的摇摆，鱼儿的追逐，人的丟弃物的残渣，孳生的蚊虫欢快的繁殖。
我在等待赵襄子，我要杀他，我必须杀他，不杀他我无以报答我的主公智伯瑶。我的主公智伯瑶已经死了。可即使他死了，我也要报答他。
在我的怀里，藏着两把利刃。这是两把双刃一尺剑，并不长，但却锋利无比，插在薄牛皮制作的剑鞘里，掖在我的怀里，藏在我左边和右边的肋下。如果这两把短剑想见血了，它会鸣叫，会发出带着回响的尖利的啸声。那声音像是从冶造它的铁矿石里就开始发出的，嗡嗡然又铮铮然，然后，我就能感觉到剑体发热，带着渴饮鲜血的欲望，试图从剑鞘中一跃而出。
我凝视着赤桥下的流水，屏气凝神，耳听八方。我听到了马车和骑兵队隐隐从远方走过来的声响。应该是赵襄子的人马正在过来。
这时，我腰间的两把一尺剑忽然嗡嗡然啸叫了起来，震得我的耳膜疼。一阵晕眩过后，我知道，我的仇人到了，我的剑要喝血了。
剑啸声惊动了趴在我身上歇息的蚊虫和甲虫，它们纷纷逃窜，感觉到一场大战就要来临。
我把双手按在了剑柄上，等待着机会一跃而起，一剑封喉，击杀我的仇人赵襄子。那一时刻，剑喝仇人血，我报恩人恩。
2
可我为什么要杀赵襄子呢？赵襄子又是谁呢？
这话说起来就长了。可必须要从头说起。我呀，是个晋人。在我家所在的村落旁边，有一条大河，常年流着裹着泥沙奔涌不息的黄色河水，所以这条河被称为黄河。
我的父亲是一个打鱼的，他有一条猪尿泡吹起来晒干后连接制成的皮筏子，在这大河边依靠打鱼为生。大河里有个头很大的鲤鱼，大的有一个人那么大，我的父亲就打到过。他先用网将这大鱼兜到了渔网里，那大鱼一直在挣扎，差点把他的猪尿泡筏子弄翻了。然后，再把大鱼拖上岸。
我记得那条大鱼长着很长的金色胡须，嘴巴一翕一动的，像是在说话。眼睛也很大，看着我爸爸，我在一旁帮着他掌握着筏子的稳定，他专心对付那条大鱼。我们的筏子在大河的激流中来回打转，一下子被一个漩涡给捕获了，怎么都没有办法靠岸。
我猜是那条大鱼精在作怪。我说：“爸，那条鱼成精了，它要弄翻我们的筏子，淹死我们！”
我父亲就拿着渔叉把那条大鱼的眼睛刺瞎，我们的筏子才摆脱了河上那可怕的漩涡，筏子带着拖网奋力奔向岸边。所以，在大河上打鱼，是很危险的事情。
父亲有严重的风湿病，骨节变形，走路困难。但他依靠打鱼养活了我们一家，还有我的奶奶。
我们家原先是贵族，姬姓，我爷爷叫毕阳，是晋国一个有名的侠客，他死去很多年了。爷爷很早就参与到王公贵族的纷争之中，剑术精湛，武功高强，最终却身首异处，下场悲惨。他死之后，我爸爸就远走高飞，远离那些王室、公卿的权力斗争，隐名埋姓，来到了大河边生活。
这里湿气重，容易生病，我爸爸成了一个渔民后，他的骨关节变形了，走路一瘸一拐，摇摇晃晃的，看上去就像是一棵移动的老柳树。作为著名侠客毕阳的儿子，我爸爸厌恶纷争，不再追求名声、金钱和军爵，大隐隐于河边，成了一个普通的渔民，过着艰辛的渔民生活，身体每况愈下。
我不知道他内心里承受了多大的痛苦。从侠客后代的地位，跌入到最低等的打鱼人的行列，我父亲是彻底告别了庙堂和江湖。
他后来娶了距离大河不远的黄土梁上的一户种小米为生的人家的女儿为妻，她就是我妈。我妈生下了我，我就在大河边长大。
我父亲让我从小跟着他去打鱼。可我不喜欢水，好几次从河面的筏子上掉下去，差点在滔滔大河里淹死，我就不想子承父业，永远打鱼。到了我十六岁这年，有一天，我爸爸喝了他用玉米发酵、蒸煮、提炼出的淡黄色液体，脸色通红，从木箱子里取出一件红布包裹着的东西打开来。
我看到了那是一把剑鞘。
我爸爸手一抽，一柄精美的、闪着寒光的一尺剑就出鞘了。我目瞪口呆，没想到父亲还有这个宝物。
〇〇一 一·击衣
〇四七 二·龟息
〇七七 三·易容
一〇五 四·刀铭
一四一 五·琴断
一八一 六·听功
二一九 七·画隐
二四五 八·辩道
二六九 九·绳技
二九三 十·剑笈
三二七 后 记
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小则快意恩仇，大则念及苍生，邱华栋以侠为角度，重释了中国历史，也发现了中国人的某种精神密码。
——石一枫（小说家，鲁迅文学奖获得者）
《十侠》这十篇小说，是侠客在“江湖”和“庙堂”间的激越长啸，是武侠小说历经数次嬗变之后，复归“原侠”宗旨的书写。在作者笔下，侠客脱离人生原轨，为理想四方飘流，上承济世救民的衣钵，下秉以天下为己任的态度，化身为中国传统主流文化之外的一翼，翻飞于读者面前。而作者又非普通的武侠小说作家，文本叙事脱离武侠小说程式化的写作，着重追求人物内心世界和处世行为的变化，为未来武侠小说的创作，探索出另一种可能性。
——林遥（作家，《中国武侠小说史话》作者）
豫让的故事之所以能够被记录且不断流传，一定有其原因：在司马迁那里，他表征一种试图挽回世风的悲壮的努力。一方面是知遇之恩必报，另一方面是报仇也必须要堂堂正正。而在赵襄子那里则又有能够理解这种行为的惺惺相惜，以及成人之美但又不违背秩序的决断。邱华栋对这几点都加以了强化，在他的笔下，所有人的心理、动机、行为都敞敞亮亮，人心还没有成为一个无法洞悉幽微的含混存在。
——刘大先（中国社会科学院研究员，《民族文学研究》副主编）
邱华栋的《十侠》，从文学写作的审美层面看，其叙述语言通俗平易，叙述节奏舒缓有致，文字推进克制，文体结构和格局大气、洒脱、从容不迫，叙述注重情节、故事逻辑的严谨，细部修辞不拘一格。在人物形象的刻画上，不仅个性鲜明，许多人物堪称是“武侠小说”人物画廊鲜见的角色。小说的文体，格调优雅，没有传统“类型小说”那种固化、粗鄙和轻浮炫耀之气。具体按着文本叙事内容的年代，两千余年的历史烟尘，帝王平民的存在轨迹，恰如空谷足音，穿越时空，依次飘然而至。
其中，《剑笈》是一篇与《击衣》有着相近的结局和叙事理念的文本，作家在寻找解决人性的伦理冲突和现实悖论的方法时，都饱含同情、悲悯的心境，面对难以索解的命运困境，选择了对善恶的“一视同仁”的处置方法，一个并非因果报应式的自我“惩戒”。作家抵抗着贯穿于时空“黑洞”里的历史逻辑，凌厉地追问人性的偏执和偏狭，洞悉和勘察存在的秩序，以及人在失去自我时历史的症候。
——张学昕（文学评论家，辽宁师范大学文学院教授）
（邱华栋）是个多面手，语速快，动感十足，描摩的武侠世界肯定光怪陆离，别具一格，但又不离历史的脉络。
——十八公（读者）