《艺术家的轨迹（中国戏曲学院晚霞工程丛书）》：
由于世界的五光十色和人的知识、阅历、性格的差异性决定了作品体裁的广泛性和作品风格的多样性，因此创作必须是自由的。
正确地执行“双百方针”，就是坚持创作自由和评论自由的原则。“双百方针”是我党发展学术文化坚定不移的方针，是在承认社会主义社会仍然存在着各种矛盾的基础上提出来的，是我们长期的根本方针。一方面，我们要提高文艺工作者对人民的责任感；另一方面，我们主张领导机关要保证文艺工作者在创作和文艺批评上的必要自由。文艺工作有它自己的特点和规律，限制得太死或强求一律是不行的。所以创作上特别是艺术风格上是应该给予必要自由的，作家、艺术家完全可以根据自己的特长、风格进行自由的艺术创造。我们要保证作家的权益。《周易》上有一句话：“天下同归而殊途，一致而百虑。”人的思想是多种多样的，不可能有一个固定不变的框子都框起来。我们是要求“一致”“同归”是同归于社会主义，在大方向上，在根本利益上一致起来。但达到“同归”“一致”手段则应是多样的。同中央保持一致是指在政治上，在大的方向、方针政策方面，而在艺术问题上要给予充分的自由。这不是自由化。伴随着创作自由，也必须保证文艺批评上的自由。创作侧重于想象，侧重于情感，是形象思维。评论则是一种理性思维。无论是创作还是评论，都是创造性的精神劳动，最忌蹈袭陈规。所谓独创性，就是要敢于道人所未道，不可拾人牙慧，落人窠臼。
批评自由即批评家有批评作品的自由，作家也有对批评家反批评的自由。这种批评都应当是在平等、自由、民主的基础上进行的，不能对作家和批评家施加政治压力。鲁迅说：“批评者有从作品来批判作者的权利，作者也有从批评来批判批评者的权利。”看一部作品的政治倾向首先是看这部作品对人民的态度。区别一个作品优劣的根本标志是对人民的态度。人民是推动历史前进的根本动力。一部作品只要不是反人民的，不违反宪法，就不应当禁止。对待不同的艺术见解完全允许个人保留意见，不能动不动就让检讨。因为认识上的是非曲直是需要经过历史检验的。有时今天看来是正确的东西，过一定时期也许就会被历史证明是完全错误的或基本错误的。相反也是一样，今天看来是错误的东西，经过若干时期的检验，也可能被历史证明是完全正确的或基本正确的。
对待错误批评还有一种方式就是沉默，沉默有时也是一种反抗。鲁迅说过，不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。姚雪垠在《八十抒怀》一文中记述了他30年代写的一部小说被诬为“黄色”作品，这对刚走上文坛的年轻的作家无疑是一个巨大的打击。然而他没有反驳，也没有消沉，而是默默继续创作。事实证明那些批评均是不实之词。错误的批评没有打垮姚雪垠，反而使他变得成熟、深沉、坚强。著名俄国作家屠格涅夫在一篇文章中对无言的反抗讲得相当中肯：“我对青年作家还有一个最后的劝告和一个最后的请求。我的朋友们，无论人家怎样诽谤你们，请千万不要为自己辩白，不必设法解释误会，自己不要说，也不要听人家说‘最后的话’，好好做自己的事情，其它一切总会顺利解决的。不管怎样，先过一个相当时期再说——到那时候，你们再用历史的观点去看已往的一切争吵，像现在我试做的一样。”①
只有充分保证批评与反批评的自由，而且这种批评是在平等基础上展开的，无任何外在政治压力的情况下进行的，这样对批评者和反批评者都有教益。这样人们也就再也不会把批评与“打倒”这个概念联系在一起。这种批评才是真正的百家争鸣，才能对繁荣创作有益。
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