项纯文，安徽桐城人，编审，曾任安徽省政协副秘书长、安徽省政府参事、安徽省中华传统文化研究会会长。发表文史学术论文120余万字，出版古籍整理著作《敬孚类稿》（辑校）、《西游记（张书绅评本）》（辑校，合著）、《夜雨秋灯录》（辑校）、《中华传统文化经典导读（中小学生读本1—9年级12册）》（主编）等20余种。

刘以林，行修者，诗人，作家，艺术家，旅行家。著有诗集《自己的王》《敬畏之歌》等七部，小说集《一个人的极限》，散文集《人生六悟》，周游中国记《开车走中国》，周游世界记《远行之美》。长期承担《读书》等多家杂志插图，另有佛学、雕塑、书法、国画、油画、钢笔画等大量作品，建有多家雕塑园区。

明清之际是清言小品发展的高峰时期。这类作品多以论断为主，内容包罗万象，既有立身处世的格言、对事物的品评、对生活情趣的描述，也有对生命与自然的思考。本书精心挑选了一百句独具深意的明清清言，配以插图，并用优美的文字进行解读。希望通过阅读，你能欣赏这些作者的性情抒发，从清言慧语中感悟他们的人生体验，从中获取面对现实人生的真实力量。

　　《意所偶会成佳境：明清清言一百句》：
　　小窗幽记
　　《小窗幽记》为陈继儒辑编的修身处世格言。陈继儒（1558—1639），字仲醇，号眉公、麋公，松江华亭（今属上海）人。明代文学家、书画家。年二十九，焚儒衣冠，隐居杜门著述。工诗善文，书法师法苏轼、米芾，兼能绘事，擅墨梅、山水，自然随意，意态萧疏。屡奉诏征用，皆以疾辞。著有《妮古录》《陈眉公全集》等。
　　陈继儒编写的书很多，《小窗幽记》是其中影响较大的一部。另有一说本书为托名之作，原书为晚明陆绍珩所辑《醉古堂剑扫》，后由人假托陈继儒之名，以《小窗幽记》为名刊行。按此说法，陈继儒虽然不是本书的真正编纂者，但也与本书关系密切。书中有数十条清言选自陈继儒的著作。《小窗幽记》原来分为十二卷：“集醒”“集情”“集峭”“集灵”“集素”“集景”“集韵”“集奇”“集绮”“集豪”“集法”“集倩”。这部书是小品中的小品，与格言、语录相仿，其精妙的语言以及其传达的智慧与意趣令人赞叹。
　　“无恶邻”“无损友”这两个要求不是不合理，而是不容易办到，甚至根本办不到。俗话说，“林子大了，什么鸟都有”，“人上一百，五颜六色”，把人类社会的基本结构和我们所处的现实环境说透了，那就是：我们注定要和各种不同的人生活在同一个世界上。因此我们无法永远避免和不好的邻居住在一起、和不好的朋友有来往有交集，我们需要不挑剔地安然处之，否则只好经常搬家、不断与人断交。也就是说，既然我们不得不如此，那就不如坦然面对，不必太苦恼。这是第一义。还有第二义：好坏是相对的，标准也不是一成不变的。我们认定的恶邻损友也可能不一定那么恶、不一定那么损，也许他们还有不少好的地方、好的品质，需要我们去发现、去欣赏，甚至去学习。孔子说：“三人行，必有我师焉。”这个“必”字需要我们下大功夫才能学透。更有第三义：好坏也是可以转化的。即使是真正的恶邻损友，也不一定永远损恶而绝无变化的可能。有道是“近朱者赤”，你若是真正的善邻益友，又一直能够善待他们，也许有一天他们终于受你影响、被你改变，也变成善邻益友，那你就功德无量了。
　　鸟儿幼时，力量不逮，尚不能高飞远翥。于是在林中觅食物、长翅膀、练筋骨、跳跃腾挪、试飞试翱，看似寻常功课，其实是锤炼功夫，都是为了将来能够搏击蓝天。一旦翅膀硬了，筋骨强了，体能足了，所有的准备都做够了，就会振翅高飞，翱翔于长空天际。这一道理不难明白，但人们心性往往急于求成，求快怕慢，或者没有学会控制节奏，结果常常是准备不足、后劲不继，似乎开场良好，结果终场不佳，似乎起步规整，结果后步凌乱，由辉煌而败北，自热闹而凄凉。大到国家大事，小到个人人生安排，常常看见一些人急不可待，开快车走捷径，结果反而不好，吃了一味图快的亏。这个道理中国的先贤圣哲们两千年前就说得很透了，孔子说“欲速则不达”，老子说“飘风不终朝，骤雨不终日”，都是说的这个道理。现代社会生活节奏快，人们容易滋生急躁情绪，产生浮躁心性，急功近利不顾后果，也更容易让国家、民族、家庭、个人走更大的弯路，要特别认清这个道理。
　　生、老、病、死，佛言“四苦”。生为人生第一次历苦，离开母腹，顿失旧恃，故婴儿出生即哭，同时“儿的生日，母的难日”，母亲更是艰难困苦、筋疲力尽，或者经历九死一生，甚至付出生命代价。生既为“苦”，老、病、死更不是乐了。衰老、疾病和死亡，可以叫作苦不堪言。更重要的，生老病死都不为我们所掌控，人人不能逃而免之。那我们这些俗世之人，应如何经历人生都必须经过的这四大关卡？难道人生竟是完全苦难的历程？并非如此！我们可以极思而反，先将生老病死一例看苦，不以其为乐，然后站在这个高处，俯视其苦，反而就能心胸大开，离苦得乐。活在百年一次的生命里，四苦就成了长河里的小点，我们就可以欢喜而过，我们也就在总体上彻悟了大道。不是不承认这些苦，而是不在乎这些苦，不纠结，不缠绕，清清淡淡快快乐乐地过我们日常的生活，那样，我们就拥有了美好的人生。
　　……

小窗幽记
伏久者，飞必高。
居不必无恶邻，会不必无损友。
人不得道，生死老病四字关，谁能透过?
未老得闲始是闲。
能脱俗便是奇，不合污便是清。
人言天不禁人富贵，而禁人清闲，人自不闲耳。
贫不足羞，可羞是贫而无志。
少言语以当贵，多著述以当富。
仕夫贪财好货，乃有爵的乞丐。
苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞。
心为形役，尘世马牛。
有事如无事时镇定，可以销局中之危。
是技皆可成名天下，唯无技之人最苦。
人有一字不识，而多诗意；一偈不参，而多禅意。
声色娱情，何若净几明窗。
闲居耐俗汉，看花耐恶酒，此方得力。
尽得世间之常道，才堪论出世。
天下可恶的人，都是可惜人。
竹窗下，唯有蝉吟鹊噪，方知静里乾坤。
人欲求道，须于功名上闹一闹方心死。
菜根谭
思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
身不宜忙，而忙于闲暇之时。
消得家庭内嫌隙，便是一大经纶。
一勺水，便具四海水味，世法不必尽尝。
使人有面前之誉，不若使其无背后之毁。
费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟，以济饥饿之人。
大聪明的人，小事必朦胧。
一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失。
夜眠八尺，日啖二升，何须百般计较。
待人宽一分是福，利人实利己的根基。
弥天的罪过，当不得一个“悔”字。
文章做到极处，无有他奇，只是恰好。
不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。
夸逞功业，炫耀文章，皆是靠外物做人。
福莫福于少事，祸莫祸于多心。
害人之心不可有，防人之心不可无。
休向君子谄媚，君子原无私惠。
宁为君子所责备，毋为君子所包容。
饮宴之乐多，不是个好人家。
心和气平者，百福自集。
用人不宜刻，刻则思效者去。
功名之士，承以谦德，方不开嫉妒之门。
岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘。
人肯当下休，便当下了。
出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世。
知生之必死，则保生之道不必过劳。
意所偶会，便成佳境；物出天然，才见真机。
水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。
人生太闲则别念窃生，太忙则真性不现。
人生减省一分，便超脱了一分。
娑罗馆清言
花间明月，松下凉风，输我北窗一枕。
梅月半弯，掩映书窗残雪，真使人心骨俱冷，体气欲仙。
峰峦窈窕，一拳便是名山。
风流得意之事，一过辄生悲凉。
小窗自纪
无欲者其言清，无累者其言达。
丈夫克自崛起，岂皆由凤雏龙孙?
三不朽：立德、立功、立言。
呻吟语
把志气奋发得起，何事不可做?
君子尽其当然，听其自然，而不惑于偶然。
围炉夜话
本分人，即是决活人，无奈做本分人者甚少。
待小人宜敬，敬心可以化邪心。
权势之徒，虽至亲亦作威福，岂知烟云过眼，已立见其消亡。
自家富贵，不着意里；人家富贵，不着眼里。
大丈夫处事，论是非，不论祸福。
语言深刻，终为薄福之人。
贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱。
无论作何等人，总不可有势利气。
财不患其不得，患财得而不能善用其财。
靠自己，胜于靠他人。
济世虽乏赀财，而存心方便，即称长者。
和为祥气，骄为衰气，相人者不难以一望而知。
成大事功，全仗着秤心斗胆。
但责己，不责人，此远怨之道也。
人生境遇无常，须自谋取一吃饭本领。
何谓享福之人，能读书者便是。
心静则明，水止乃能照物。
淡中交耐久，静里寿延长。
无财非贫，无学乃为贫。
有大识见，乃有大文章。
富不肯读书，贵不肯积德，错过可惜也。
人皆欲贵也，请问一官到手，怎样施行?
荆园小语
常有小不快事，是好消息。
人有求于我，如不能应，当直告以故。
有人告我日“某谤汝”，此假我以泄其所愤，勿听也。
自谦则人愈服，自夸则人必疑我。
轻诺者必寡信。
交游太广不止无益，往往多生是非。
凡亲友借用车马器物，不可吝惜。
不孝不弟之人，不可与为友。
激人起事者，小人也。
幽梦影
文人不迂腐，是为文中之武。
何谓恶人?有害于世者则谓之恶人。
人生必有一桩极决意事，方不枉在生一场。
其他
深夜一炉火，浑家围弈坐。煨得芋头熟，天子不如我。
才过三寸成何物，不用将心细较量。
自古居相位者，何尝死于饥寒，而常死于财货。
上士闭心，中士闭口，下士闭门。
处士不傲，高僧不禅。
北海笑云：“学我者拙，似我者死。”
一人得神，二人得趣，三人得味。