柳田国男（1875—1962），日本民俗学开创者。深受民间传说吸引，不仅创立“日本民俗学会”，还将民俗学确立为正式研究科目。1951年获日本文化勋章。出版有《远野物语》《桃太郎的诞生》《蜗牛考》等代表作。

寺田寅彦（1878—1935），散文、俳句作家，地球物理学家。高中时受英文老师夏目漱石的影响，立志钻研文学与科学。曾任东京帝国大学教授，亦为帝国学士院成员。他的散文题材多元，除了写故乡的风物、回忆，也自数学、物理和其他自然科学领域取材。

萩原朔太郎（1886—1942），诗人，被誉为“日本近代诗之父”。1917年出版了首本个人诗集《吠月》，在诗坛奠定了稳固的地位。三好达治、堀辰雄、梶井基次郎等文坛重量级作家皆曾师从他。

宫泽贤治（1896—1933），诗人、童话作家。热爱登山，以农业改良为志业。经典诗作《不畏风雨》等作品常见于日本中小学课本，经典童话《风之又三郎》《卜多力的一生》《银河铁道之夜》更是被译为多国语言。

逗猫的趣味古已有之，在素来盛产萌物的日本更是如此。人们不仅将猫咪当作家人对待，还把它们写进了人类的文学作品，为它们描绘出生动活泼、富有人格的文艺肖像。

《和日本文豪一起寻猫去》借文豪之眼，探入猫咪变幻莫测的神秘世界。这里有传奇的妖怪猫、悲苦的流浪猫、家养的小奶猫、威严的大山猫……观看猫咪时，人世间的美好、温情、荒谬、怯懦也一应跃于纸上。让我们一起探寻猫咪的奇幻世界，揭秘它们千变万化的魅惑面孔！

猫会逐渐离弃人类，其实早就能看出端倪。大致来说，人类与猫之间的联系，不如与牛、马、鸡、狗之间的联系那么紧密。从人的角度来看，猫咪的眼睛让我们不敢放下戒备，对它们完全放心。就像梅特林克在《青鸟》中所描写的一样，猫咪的举动难免让人怀疑它们心存愤恨，想要报仇。面对自私自利的人类，要说猫的奉献，也就只有抓老鼠而已，而且哪怕对待这项唯一的任务，它们也是一副懒洋洋的样子。无论何时，猫的死亡都在我们的视野之外。有人说，养猫时，最好先对它宣告收养年限，如此一来，时间一到它就会自己搬走，而且只需对猫这么做，养狗就不需要。因此人们开始流传，老猫会幻化成妖，也有人相信它们会以深山为集合地，例如阿苏山的猫岳。我曾听祖母提过，信州有个人长期卧病在床，便有猫来到病床旁，久久不愿离开。"猫真是讨人厌，让人感到不舒服。真想赶快好起来，把你丢掉。"那个人总是把这些话挂在嘴边。后来他终于完全康复，便用包袱皮包住那只猫，走出家门，准备把它丢掉。但从此以后，那个人也再没有回家。也有很多传说中提到猫会说话。下面这个故事也是祖母说给我听的。有一个山中国度，每到春天，门外的路上就会有卖小鱼干的小贩边走边吆喝。某个静谧的日子，拉门外传来"小鱼干！小鱼干！"的叫卖声，和一般商贩的兜售声相比，声音又小又低沉。屋里的人感到不可思议，打开拉门一看，街道寂静无声，只有缘廊上有猫。大概是每次鱼干小贩来时就会喂猫吃些小鱼干，猫也学会了那叫卖声，模仿起来吧。《新著闻集》里也收集了几则猫说人话的故事。有只猫追老鼠时，从梁上失足摔下。掉到榻榻米上时，口中喃喃地念着南无阿弥陀佛。还真是一只老派的猫咪。另一个故事中，有个僧人患了感冒卧床睡觉，半夜有人进入隔壁房间，并传来打招呼的声音。于是，睡在被子一角的猫便悄悄起身走出去，小声说："方丈生病，今晚我不能和你一起出去了。"装睡的僧人听到它们的对话，隔天早上便平静地对那只猫说："不用在意我，去你想去的地方吧。"猫咪听了，便立马跑了出去，从此再也没有回来。

写在前面
谁的召唤？掉进猫咪的异世界 ／ 廖秀娟

辑一 假如世界上只剩下猫……
流浪猫观察记 ／ 柳田国男
黑猫 ／ 岛木健作
鼠与猫 ／ 寺田寅彦
小猫 ／ 寺田寅彦
猫町 ／ 萩原朔太郎
弃猫坡 ／ 丰岛与志雄

辑二 喵星人剧场
橡实与山猫 ／ 宫泽贤治
彩虹猫的读心术 ／ 宫原晃一郎
幸坊的猫与鸡 ／ 宫原晃一郎
猫贼 ／ 梦野久作