《究天人之际：从<尚书>上探儒家本色/儒道释博士论文丛书》以天人观贯串《尚书》，结合经典诠释与体证，体现全书精义，试图从《尚书》的根源意义，还原中华文化的本色。《尚书》尽管高举天命大旗，其真实内涵应是“以天为根，以人为本＂，敬天却不轻人，重人却不离天，天人之间保有微妙的平衡。敬天的具体实践，是透过政治与教化双轨并进，维持人间的和谐秩序。其内在逻辑，则是先内圣，后外王。欲知儒家本色，理当上探根源所在的《尚书》，方能得到为真实的诠解。

序
绪论
一 天人合一的思维模式
二 上溯敬天传统的源头
三 尚书研究概况
四 先秦儒家天人之学研究综述
五 研究范围
六 研究方法
七 研究特点

第一章 《尚书》中的“天”与“人
第一节 “天”的定义
一 自然天——五行
二 主宰天——皇天上帝
三 义理天——生之大本与道德根源
四 余论——疑天的问号
第二节 “民”的别义
一 统治阶层
二 天之元子

第二章 天与人的互动
第一节 天人的关系
一 天与圣王
二 天与良佐
三 小结——天人关系综论
第二节 天与人的交通
一 天如何知人
二 人如何通天
第三节 礼天的象征与意义
一 敬天
二 恤祀
三 敬天法祖的质变

第三章 天人合德
第一节 天监厥德，用集大命
一 天命靡常
二 天命有德
第二节 钦崇天道，永保天命
一 允迪厥德
二 建用皇极
三 小结

第四章 德惟善政
第一节 元后作民父母
一 安民则惠
二 知人则哲
第二节 克相上帝，宠绥四方
一 天工人其代之
二 明德慎罚
三 不虐无告，不废困穷

第五章 《尚书》天人观对先秦诸子的影响
第一节 儒家的内圣与外王
一 外王——任天者定
二 内圣——尽人合天
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