《韩愈散文艺术论/孙昌武文集》：
　　在文学创作中，创造具体的、具有美感的形象，更主要的要借助于描写这一写作手段。因此可以说，描写，是比记叙与议论更富于文学性的技巧。在一般应用文章中，表达手段主要是记叙和议论。文学作品则更多地使用描写。从散文发展历史看，描写的技术也是随文学的逐渐发展而发达的。在先秦、两汉散文中，包括《史》、《汉》这样历史散文巨著，描写技巧相对来说还是比较单纯的。例如《史记》，刻划人物主要靠行动、对话和肖像描写，已有较生动的场面描写，但环境描写还较单薄，心理描写和自然景物描写则很少见。经过魏、晋、南北朝，在辞赋、诗歌、小说与散文中，描写艺术大大丰富、发展了。描写艺术的发展与文学之演变为独立的意识形态，在步调上是一致的。特别应当指出的是：在晋、宋以来的山水文学中，发展了自然景物的描写，在志怪、志人小说中，发展了刻划人物性格的艺术。在以后中国文学的发展中，自然作为人生存的环境，成了表现人生的重要手段；而人物性格则逐渐成为文学表现的中心。描写艺术的发达与丰富，大大增强了文学的美感。如果说先秦诸子散文与史传散文更多表现义理的美，逻辑的美，那么到六朝文学，则更讲究形象的美，形式的美。正是在这样的历史传统的基础上，发展起唐代散文家们的刻划描摹的技巧。柳宗元自称其文章可以“漱涤万物，牢笼百态”（《愚溪诗序》，《柳河东集》卷二十四），他的“永州八记”是千古以来描绘自然风物的杰作。韩愈也要求作文能引物连类，穷情尽变。他更注重以细致生动的笔触，真切地刻划人物，描绘场面，再现出具有一定典型性的生活场景与人物性格，从而对于散文艺术做出了新的开拓。
　　要创造真实的形象，首先得在描写上达到细密真切。能够细致地观察表现对象，并用文字描摹出来，这是一种艺术眼光，是一种表现能力，也是艺术思维得到充分训练的结果。这种能力，是要长期历史积累才能形成的。而韩愈，在对表现对象进行具体刻划上，达到了很高的水平。他善于捕捉住具体细节进行细致描摹。由于这些细节有典型意义，所以描摹就不是繁琐的、自然主义的。这是通过一滴水来显示大海的方法。韩愈通过这种细节描写，创造出具体的形象，传达出它的精神。例如他的《蓝田县丞厅壁记》，是揭露吏治腐败的文字。友人崔斯立为蓝田丞，当时官场中势力倾轧，苟且因循，他在形势压迫下，只好发出“丞哉丞哉”的慨叹，种松对竹，吟诗度日。这是腐朽的专制制度之下人才被扼杀的又一事例。韩愈在文章一开头，写了县衙中县丞签署文书的情景：
　　丞之职所以贰令，于一邑无所不当问。其下主簿、尉。主簿、尉乃有分职。丞位高而倡，例以嫌，不可否事。文书行，吏抱成案诣丞。卷其前，钳以左手。右手摘纸尾，雁骛行以进。平立，睨丞曰：“当署。”丞涉笔占位署，惟谨。目吏问可不可。吏曰：“得。”则退。不敢略省，漫不知何事。官虽尊，力势反出主簿、尉下。谚数慢，必曰“丞”，至以相訾警。丞之设岂端使然哉！
　　……

序言
第一章 “文以明道”，卫道重“文”
第二章 传道明理，兴功用世
第三章 革新文体
第四章 改革文风

第五章 写作技巧（一）
精辟而形象的议论
洗炼而生动的记叙
真切而细致的描写
质朴而热烈的抒情

第六章 写作技巧（二）
立意
结构
讽刺
比喻

第七章 文学语言
形象性
主观性
形式美
提炼词语
余论：影响与功过
1986年版后记