媒介理论家麦克卢汉曾提到,“我们透过后视镜看现在,我们倒退步入未来”。人行于世,我们不断向前看,步伐匆匆,但也不应丢失“后视镜”视角,回望过去。时代的长镜头没有抛弃任何一个人,你我的过去都总会留下一些痕迹。我们不妨停下脚步,通过后视镜看看他人的人生,在回望中步入更好的未来。
书中借助人物故事,反映中华民俗事项,让读者了解中华民族的历史文化、审美情绪、生活习惯、体现了中华民族自强不息、厚德载物的审美观、价值观和世界观,凝聚民族团结力量。
《中国故事:铺路石》来自一群保留、传承中华传统手艺的手工艺人,在新中国蓬勃发展期间,他们坚守自己的手艺,阐述中华优秀传统文化,在做好文化普及的同时,有效提升中华文化高度。书中借助人物故事,反映中华民俗事项,让读者了解中华民族的历史文化、审美情绪、生活习惯、体现了中华民族自强不息、厚德载物的审美观、价值观和世界观,凝聚民族团结力量。
潮汕建筑守护者
1950 年,在汕头市区至平路与永平路的交叉路口,一栋圆弧形大楼里响起了一阵掌声。公元感光材料厂,这个被誉为“中国感光工业摇篮”的地方,在那一刻孕育出了新中国第一张原始氯素照相纸。
蔡海松的家就在公元感光材料厂附近的永东街上,便利的地理位置在蔡家兄弟——蔡海松和蔡焕松心里,播下了摄影的种子。长大成人后,当哥哥如愿走上专业摄影的道路时,蔡海松却阴差阳错
地从事了建筑行业,然而,摄影并没有消失在他的生命中,而是与建筑交织在一起,成为他一生中最重要的脉络。 它们都是宝
1989 年,在南昌驻点了5 年的蔡海松回到了汕头。他讶异地发现,正在经历改革开放的汕头老市区,已经不是他童年记忆里的“京华帝王府,潮汕百姓家”“除了杉排路和永泰路那一段,其他的都破落成危房了”。
潮汕地区处于“省尾国角”之地,三面环山一面环海,形成了独特的民俗文化。这种文化映射到建筑上,便是风格独特的民居。因宗族观念较强,潮汕人多数聚族而居,形成村落,而村里的房子大多都是依照宗族风水及美学观念建成,发扬了汉堂遗风,十分精致独特。
“‘四点金’的平面格局是以方形为基础的九宫格形式,形成‘囲’形中心对称格局,在这个基础上,减少前进就是‘下山虎’,纵向扩展是‘三座落’,横向扩展是‘五间过’,左右加二条厝巷从
厝是‘二落二从厝’,规模较大的有‘驷马拖车’‘百鸟朝凤’。这些由中央、中轴四处铺开、左右对称、有条不紊、井然有序的建筑布局,体现了藏风聚气的凝聚力,更重要的是体现了潮汕地区一直以来倡导的‘提倡中庸,讲究平和中正,崇尚仁、礼完美统一’的正统的儒家思想。”生于斯长于斯,年近花甲的蔡海松,谈起潮汕建筑时眼里仍然焕发着光芒。“可是20 世纪八九十年代,人人都要
发展,要赚钱,大家不懂这些老厝的好,不懂它们都是宝啊。”蔡海松眼里的光暗了下去,“我是做建筑的,看到好好的房子有的长满青苔,有的窗户不知被谁拆走,有的门框长满蛀虫,我怎么能不心
痛?别的我做不了,我就想着用相机把这些房子拍下来,留作资料,不能让他们就那么消失掉。”
这一拍就拍了27 年。
Chapter Ⅰ时间走过/ 001
潮汕建筑守护者/ 003
我是天生讲古的好声音/ 009
广绣大师的“平凡之路”/ 018
不一般的传承/ 028
一纱一线,缠绕过往与未来/ 037
咸水歌,声依旧/ 046
放映人的银幕之外/ 057
Chapter Ⅱ扬起风帆/ 063
二十余载的坚持与守望/ 065
甘肃天水村里出了个“马桶先生”/ 072
发廊里的小生意,大生活/ 083
褪不去的服装/ 093
在诗意中奋斗的商人/ 101
与保险同发展/ 109
皮带老板的三十年/ 117
Chapter Ⅲ跌宕起伏/ 125
制衣的消逝/ 127
小镇青年“致富梦”/ 134
事业还是家庭,从来不是一道单选题/ 141
商海孤舟/ 147
电子城里的“商人”/ 154
Chapter Ⅳ栉风沐雨/ 161
离开小渔村的三十六年/ 163
中年“归零”/ 171
女儿的助推器/ 178
虎门二十五年/ 189
小镇的家具厂/ 199
39 岁,回到起点/ 212 Chapter Ⅴ生生不息/ 221
酒香不怕巷子深/ 223
十年煮出的一锅“风景饭”/ 229
缘与愿/ 236
投身教育十余载,桃李芬芳小县城/ 243
平地起高楼,荒地育野花/ 253
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