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书       名 :
著       者 :
出  版  社 :
I  S  B  N:
出版时间 :
史说宋词
0.00     定价 ¥ 68.00
浙江图书馆
  • ISBN:
    9787506871273
  • 作      者:
    史仲文
  • 出 版 社 :
    中国书籍出版社
  • 出版日期:
    2019-04-01
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作者简介

史仲文,先后在北京财贸学院、中央民族大学、北方工业大学任教,现为北方工业大学公民素质与现代文化研究所所长,北方工业大学学报副主任,校学术委员会委员、副秘书长。主要专著包括:《美学》、《汉语是这样美丽的》、《中国隋唐五代文学史》、《世界近代中期哲学思想史》、《中国艺术史导读》等。

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内容介绍

历史既是个过程,就该有头有尾,有节有序,且有声有色。宋词发展,要在“五变”。这五变,即柳永的词体之变;苏东坡的词格之变;周邦彦的词艺之变;辛弃疾的词事之变以及姜夔的词技之变。通而言之,则是词风之变。本书分立业期、昌盛期、过渡期、狂放期、精进期、收束期等六个时期来介绍宋词的历史地位及各个时期的著名词人,并对宋词作了回顾与展望。本书的特点是写史重在写人、写人还要写史,且文字优美,值得广大文学爱好者阅读。

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精彩书评

穷宋词之变  成“史”家之言

 

——感受宋词,也感受历史

宋词之美,美在它的妖娆多姿,美在它的富饶丰满,美在它的柔情百转,美在它的激扬豪迈,美在它的一往无悔,美在它的千古流颂。它记录的是人、是物、是事、是情,它留下的是后人的敬仰。

这是一部关于宋词的历史,是词的历史,词人的历史,也是词背后风云激变的国家史、时代史。品读宋词,就要带着这样一种心态,将自己融入宋代的历史文化变迁中,感受宋词,也感受历史。

“史”家说词史,自有其特色。阅读《史说宋词》,对我感触颇深的有以下几点:

一,品词、品人不能脱离其所处的历史时空。

品词不读史,恰如纸上谈兵,只得其表,不及其里。而作者史仲文先生正是在历史的大背景下,对宋词进行了鞭辟入里的分析。“春花秋月何时了,往事知多少……”“无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。”后主李煜的哀哀切切,令人不胜唏嘘。这种情感的表露,这种愁怨的宣泄,正是对其亡国生涯的真实展现。“何处望神州?满眼风光北固楼……生子当如孙仲谋。”靖康之变,宋廷南迁,多少仁人志士日夜思想收复旧土。他们的雄心壮志、仰天长啸,令人激荡不已。“欲将心事付瑶琴。知音少,弦断有谁听。”图谋、图变,一腔热血,zui终付诸东流,让人感怀神伤。不读史,怎可品词?

二,品词,不可不了解其词脉。

万事万物发展皆有其脉络可循,正如花开花落、春华秋实,宋词的发展也是一脉相承的。在《史说宋词》中,作者综合考虑了政治、经济、思潮、文学、音律等诸多因素,区别于其他宋词分类办法,提出了自己的六段分期法,并以诗化的语言命名为序曲、高潮、过渡、快板、慢板、尾声。

从宋词出现到发展鼎盛,晏殊、范仲淹、苏轼、柳永、秦观,等等,因时代的歌舞升平,一大批天才词人涌现,他们上承唐诗之余荫,下启宋词之先河,留下了大量千古传颂的名篇,推动宋词不断攀向高峰。然风云突变,徽、钦二宗被俘,国家蒙难,山河破碎,此时以李清照、朱敦儒等词人为代表的婉约、隐逸之风兴起。国家罹难,人民流离失所,反映在词风上多是诉说离情、伤春悲秋、风花雪月罢了。南宋建立,统治阶级偏安一隅,词风也开始出现新的变化,主战派词风趋于狂放豪迈,抒发收复河山的愤懑之情,这主要以李纲、岳飞、辛弃疾、陆游等为代表;而主和派贪图安逸、委曲求全,为讨好金人无所不用其极,江河日下。由于志向得不到伸张,大量词人转向研究词艺、表达个性,词作得越来越好,开始走上“精、深、细、美”的道路,抒雄心、立壮志的作品越来越稀少。代表人物有姜夔、张密、史达祖等人。到zui后,时代悲歌、王朝末路,词和词人的命运也随着国家崩塌而一起毁灭。“孔曰成仁,孟曰取义”,文天祥、刘辰翁、蒋捷等,他们一方面彰显着读书人zui后的气节,一方面又在词中抒发着自己的心绪。这宣告着词的命运、词人的命运正式走向终点。

三,宋词五变和五大词家

本书作者史仲文先生善于评价概括,常把繁杂的特征、现象概括成凝练的几个字、几个方面,形象生动、简单明了。两宋960年—1279年,三百余年间宋词的发展几经转折。在《史说宋词》中,作者将宋词发展的五个重要转折期归纳为宋词五变,并提炼出五位代表词人作为标识。这五变分别为柳(永)变、苏(轼)变、周(邦彦)变、辛(弃疾)变、姜(夔)变。并提出,柳永以创调取胜,可赞一个“变”字;苏轼以才调取胜,可赞一个“炫”字;辛弃疾以爱国情怀取胜,可赞一个“贞”字;周邦彦夹在苏、辛之间,只是词作好,以词论人,可赞一个“美”字;姜夔承清真遗风,更上层楼,可赞一个“纯”字。简明精要,显示出作者深厚的文化功底。

翻开本书,可发现大量作者参阅前人思想的文字。从这些文字可以看出作者绝不是简单的分类汇总,而是在每一个地方,对每一位词人、每一首作品都提出了自己的见解。洋洋洒洒,将两宋三百余年间宋词的发展脉络分析得清清楚楚,品词、品人,精辟绝伦。可以毫不夸张地说,通过这一本书,读者就可以对宋词的方方面面产生一个较为清晰的认识,甚至达到半个宋词通的境界。

宋词的瑰丽,无与伦比,是中国文学史上的一朵奇葩;《史说宋词》的优美,精彩纷呈,是对宋词文化发展总结的一部集大成著作。   

词本美文,词史亦美文,愿诸位在漂亮的文字中,获得zui美的享受。

 

 


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精彩书摘

第一节 宋词的历史地位与影响

一代有一代之音,一代有一代之学。至少自先秦以降,莫不如是。前贤所谓:

楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。

宋词的文学品性之高,根据在此。

为着证明这一点,可以进行横向与纵向两个方面的比较。

宋诗的地位其实也不算低。过去相当一段时间,有贬低宋诗的倾向,认为唐诗妙在形象思维,因而意味无穷;宋词多在说理方面发展,而中国诗不擅长说理,不擅长说理硬去说理,结果不免味同嚼蜡。

其实宋诗并非味同嚼蜡。就是有几首味道不那么好的诗,也不能代表整个宋诗的形象。其实不仅宋诗,就是唐诗,缺乏诗味的也不少。如果以为唐诗篇篇皆如《春江花月夜》,字字皆似杜工部、李商隐,也不能够。何况说,就是杜工部、李商隐的诗也并非篇篇皆为杰作。

但宋诗的历史地位确实不如宋词。有人以为宋诗高于宋词,理由是宋诗的描写对象宽厚,对重大社会问题有更多关注,思想也更深刻,而宋词的题材较窄,所表现的多为情感方面,所谓闺房乐坊,悲欢离合。这其实也不正确。认定一个时代艺术作品的历史价值与地位,并不全在于社会意义一个层面。商、周的艺术品以青铜器最有影响,魏晋的艺术品以书法最有成就,你能说,在那样的时代唯有青铜器与书法才最富于社会意义吗?

宋词的地位高于宋诗,最重要的原因,是宋诗的地位可取代,而宋词的地位是不可取代的。设使没有宋诗,中国的古代诗歌一样伟大,宋诗没了,毕竟有唐诗在;而没有宋词,中国古典文学的历史成就即会大打折扣,因为宋词的价值在于它是只此一家,别无分店。

纵向比较,可以散文、诗歌、戏剧、小说四家为例。

唐、宋比较,在散文方面可说平分秋色。唐有韩、柳,宋有欧、苏,宋有欧、苏,又不止欧、苏,但以创作成就看,正在伯仲之间。

以戏剧论,宋代戏剧也有大的发展,个别剧作,现在还可以上演,但唐人成就亦不可小觑。比如“梨园”这个戏曲典故就出在唐代,而旧的梨园行所信奉的行业神,不是别人,正是唐玄宗这位风流才子皇帝。但从中国文学史或戏曲史的宏观角度去看,无论唐戏还是宋戏都没有达到历史的高峰。

以小说论,唐宋皆有传奇,宋代更有话本小说。但它的源流在唐代。单以传奇而论,二代都有杰作,显然唐代传奇更为警策凸凹,影响尤大。

唯诗歌一项,唐、宋各占胜场——你有你长项,我有我长项。换句话说,真正替宋人长了面子,定了品位的首先是宋词,最独特的是宋词,最有魅力是宋词,最令后人瞩目的还是宋词。

从中国文化发展史的角度看,宋代留给后世的最大的文化遗产乃是宋词、岳飞与印刷术。

从中国文化的传承看,对后世影响最大的无疑也是宋词。

宋词首先影响的是元曲,甚至可以这样说,没有宋词,就没有元曲。

虽然说一代有一代之学,一代有一代之音,但它的产生与兴达又有内在逻辑性。唐诗既不是凭空而来,元曲也不是凭空而来。没有唐诗作基础,宋词即成无本之木,没有宋词作前提,元曲也不会登上历史舞台。

不仅元曲,就是明清小说,也不可无宋词。明清小说影响最大的乃是六大名著,可以说,“六大名著”篇篇不可无诗,亦篇篇不可无词。没有宋词作借鉴,宝钗姑娘写不出那一篇“柳絮词”,罗贯中先生也没有那一篇“西江月”了。六大名著的作者中,曹雪芹、吴敬梓自是诗词圣手,施耐庵、吴承恩、罗贯中也颇具诗词创作与鉴赏能力,《金瓶梅》中仿佛词作少些,所吟所唱多是些“山坡羊”之类,然而也不尽然。《金瓶梅词话》开篇就是一首“眼儿媚”,地地道道的宋词,那词作正是出于宋代词人卓田之手。

当然,六大名著的主要成就不在诗词方面,但我敢说,若没有这些诗词,那几部巨著就会应声减色,甚至会失去中国古典小说特有的味道。不仅小说,我们还可以推断,那几位伟大的小说家,若没有唐诗、宋词作艺术支撑点,他们的艺术才华也将受到某种限制。

宋词的影响,不仅影响到明、清小说,而且对民国时期的新文化运动都有不容小觑的影响。

五四新文化运动,尤其是其中的新文学运动,其矛头直指封建礼教,其文学载体则是白话文。白话文不仅包括小说,包括散文,而且包括一切文学形式。站在今天的立场来看,五四时期的新派作家,提倡白话文,反对文言文,最反对的乃是古代散文——狭义的文言文,最深恶痛绝的乃是八股文,不大重视乃至有些轻蔑而不屑一顾的乃是古代戏曲,最为肯定而且欣赏的乃是白话小说如《红楼梦》《儒林外史》《金瓶梅》等;对唐诗宋词则保持相当的肯定与尊重。而他们本身也常常就是诗词高手,足见宋词对他们的影响,不仅仅是潜移默化的,甚至就是自觉自愿的。

时至今日,宋词的影响依然比比皆是。甚至可以说,虽然五四运动已过去了 80 多年,但五四先人提倡和首创的白话诗反而成了小众文学,而处在他们对面的唐诗、宋词却依然是大众文学。而且随着中华文明的升腾与传播,宋词的影响还将愈深愈广愈强愈大。

可以说,现代中国人在其文化细胞中或多或少都有些宋词的因子。

未来的人类,必将多多少少接受中国文化与文学,宋词必将成为他们文学生命中不可或缺之物。到了那时,缺少宋词就如同缺了维生素一样,虽不致命也头晕。

……


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