青海，以其丰厚的历史文化积淀和无与伦比的地理之美，让每一位踏上这片高海拔大陆的人心生敬畏。二十多年来，作者一次次走向江河源头、昆仑山腹地、祁连山山麓和唐蕃古道，以细腻的笔法、真挚的情感描述青海大地上的每一座古城、每一幅岩画、每一处古战场、每一个重大节日，探究当地的地貌环境、历史文化、民族风情以及高原人民的生存条件、生活方式、理想信念，找寻孑立大荒的寂寞背影，默读苍茫天地的生命风流，审视青海大地承载的历史奇迹，静听走下大高原的先民们在“族源”中轰响的血河涛声……
悄悄叩开秘境之门
隐秘了无数悲欢岁月的隆务河，把我带到了青海之南。
这是一片青藏高原和黄土高原交错地带的福瑞高陆。一条大峡谷抽开崇山峻岭，宛如巨龙游弋腾跃。经临之地，炊烟升起，处处牛羊，片片庄稼。而飞扬在山巅岭峰的风马旗，日夜不息，向上天传诵着众生的感恩和对美好未来的祈祷。
闪耀铜质光泽的隆务河，是青海省黄南藏族自治州境内最大的一条河流，时而舒缓，时而激越，像一群褐色的骏马奔腾过大峡谷。这部大自然勒刻在黄南大地上荡气回肠的交响乐，雄浑，沉厚，但不乏亮丽和明快，就像它在天地之间创造的历史和文明一样。
隆务河发源于泽库县夏德日山主峰杂玛日岗之南，藏语意为“九条溪流汇合的河”。它从海拔4482米的高山涌出，继而聚集羊智河、浪加河、保安河、曲麻河、牙浪河、江隆河、扎毛河、交毛河、阿羊囊河倾泻而下，在尖扎昂拉归入黄河。
就河流而言，隆务河在水系丛生的青藏高原实在算不上多么有名。但在黄河上游南支流域，它是人类文化和文明的核心所在，不仅在天河之南滋润了民丰物饶的草原和谷地，而且缔造和丰富了人类文化尤其是藏文化的精髓。被它哺育的谷地热贡，是中华民族优秀文化的发祥地之一，至今仍然以令人惊叹的唐卡艺术，驰名青藏高原，蜚声海外。
和世界上所有诞生了人类文明奇迹的河流一样，隆务河隐含着生命和人类艰难成长的庞杂信息，与其说它流淌着圣洁的雪水，倒不如说它翻腾着自然与生命造就的秘史。我在隆务河的引领下，溯源而上，穿过峡风浩荡、怪石嵯峨的峡谷，在正午到达热贡。我知道，作为从这块土地上走过的一个漫游者，我永远抵达不了它的历史深处，更难以接近亘古栖居在草原河谷的牧者和农人生活中心。
而美和诱惑无法拒绝，遍布莽原泽畔的绝世创举难以抵挡，撼动灵魂的瑰丽令我情不自禁。谁会漠视精神家园的热切召唤，而执迷不悟呢？
……
神灵俯瞰的疆域
……
文化从人类古老的游戏和生活中抽象出来，又为人类的众多活动赋予了深邃的内涵。这，不是反哺，而是人类对自身的内省，进而拔高生活的高度，深刻生命的意义。
实际上，每一个人的行为，每一种娱乐和仪式，都是一种文化的载体。尤其那些传承了原始生命力、被共同的情感所沸腾的集体性活动，无不彰显人类的思想。如果撇开不同的表现形式，大致可以把传达的群体性感情归纳为：愉悦，感恩，敬畏，祈愿和悲悯。其实，这也是人类应该坚守的最朴素的情感。
也许，这样的归结并不完整，但在同仁地区，事实的确如此。历史渊源悠久的“六月会”，使这块大地上繁衍生息的人们，近于疯狂地向世人敞开了心扉。他们的表现方式，在外人看来不可思议，然而，就是这样炽烈、如癫如狂的表达，让这些山野的天才舞者，延续祖先的记忆，完成了每年一次的精神追索，也使奔波在红尘中的心灵，在天河畔、原野上得到了安宁。
农历六月中旬，热贡谷地麦浪翻滚，丰收时刻即将到来。
在热贡人的心目中，收获不仅是自己辛劳的结果，也得益于神灵的护佑。他们把对神灵的敬畏和感恩，用极其质朴的舞蹈反映出来，同时，邀请众神和他们共享丰收的喜悦。
他们说：神欢喜了，我们就欢喜了。
从农历六月十六开始，热贡谷地就成了山野舞者的巨大舞台，在此后的10天里，他们把从祖先那里继承下来的舞蹈和欢欣，在蓝天白云下演绎得狂放不羁，虔诚而真挚。
生活被激情点燃了。
欢庆的鼓点首先从四合吉敲响。这个阿米夏琼神山佑护的藏族村落，背靠阿米夏琼山，面朝隆务河，安宁幽静，原属热贡十二族中的隆务部落。在热贡，阿米夏琼山神的地位至高无上，每年的人神狂欢从这里开始，理所当然。
……
第一章 天河之南的历史入口 1
第二章 一个节日里的山野舞者 51
第三章 走下高原的孤独背影 88
第四章 静默在时光中的王朝 104
第五章 唤醒旷野上遥远的记忆 140
第六章 镂刻在岩石上的心灵之火 164
第七章 矗立在山野间的硝烟 189
第八章 古战场飘散的烟尘 215
第九章 从莽原和大河走向远方 231
第十章 心在云端上找到了故乡 252
第十一章 风从鹰翅下轻轻吹过 270
第十二章 南山下，写给岁月的情书 299
跋：心在高原 317
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