《龙门二十品》拓本于清代同治年间形成，后在康有为等金石学家的推广下广泛流传。民国年间，龙门石窟造像题记被大肆传拓，拓本数量与日俱增，个别造像遭到了毁灭性破坏。1949年后龙门石窟得到了较好的管理与保护，1975年国家文物局明令禁止传拓龙门石窟二十种北魏造像题记。
传世的《龙门二十品》拓本数量庞大，各时期拓本多混杂在一起。目前，学界对《龙门二十品》拓本的考据梳理已有一定成果，《善本碑帖录》《增补校碑随笔》《碑帖鉴定》等着录对龙门造像题记拓片的考据特征进行了总结，相关结论已被广泛认可。对于《龙门二十品》版本划分，张全有先生提出了清末优填王本、马振拜全拓本和马振拜残拓本的说法，宫大中先生的优填王本、马振拜本与魏灵藏残本的分类方法与前者类似。整体上看，《龙门二十品》的拓本研究主要是对单品造像题记进行考据着录，虽有版本划分但缺少各阶段整体特征的细化总结。此外，大部分考据研究选用的拓本下限多是清代晚期，民国年间拓本较少涉及。这便导致社会大众在学习与收藏《龙门二十品》拓本的过程中面临一些问题。一方面将不同时代的拓本作为同期品看待，很多出版物收录的拓本年代不甚统一；另一方面对个别造像题记的某段时期拓本认识不全面，甚至真伪混淆。
《龙门石窟造像题记廿品》的研究重点即是梳理校勘《龙门二十品》各类拓本，明确不同时段版本的考据特征。
展开
