寇才军，男，河南洛阳人，文学博士，杭州市文艺评论家协会会员。毕业于四川大学文学与新闻传播学院，现为杭州师范大学副教授。2009年至2010年期间，曾赴埃及苏伊士运河大学访学。主要研究领域为比较文学与世界文学、文艺美学、民族文化研究等，在《戏剧艺术》、《当代文坛》、《西藏研究》等刊物上发表论文十余篇。

二十世纪六十年代后华裔美国文学的兴起是美国文学史上的重要现象，本书从文化共同体与族裔文化的关系入手，从“异托邦/乌托邦”哲学对立的维度，审视华裔美国文学的兴起、发展乃至消散的过程，观察“异托邦”空间内华裔文学再现、文化认同的困境，研究其话语范式和文化认同策略，并探询其美学价值和文化价值，以资当下全球化进程中的中国文学和文化界参考。

第三章华裔美国文学的“地缘学”困境

寇才军

第一节文化的地缘性和民族文化权利的“地域陷阱”

在传统社会乃至现代社会，人总是生活在某个地方。公民总是属于某个地方的政权的公民，文化也总是有它的地理空间。在时间维度而外，人们通常把社会差别理解为、构筑为、表现为空间的差别，反之亦然。也就是说，人们习惯上以地缘为据来进行文化类属的划分。如东、西方文化的区别，如南北差异，如大陆文明和海洋文明的提法。

地缘文化传统意义的稳定性在当今世界的一些地方会仍然持续而有效地延续，然而对于流动性日趋加强的被以“地球村”的名字来指称的现代世界来说，一个封闭的“地域文化”的概念肯定是成问题的。资本的全球性扩张和劳动力的跨国转移，带来的必然是地域文化壁垒的基础的松动乃至瓦解。

一般说来，在文化接触的政治、经济、军事的梯级差异的条件下，强势文化总是扩张侵吞相对弱势的文化的原本领地，并以先进文化的“普世性”作为层层推进的理论旗帜。在社会达尔文主义的文化进化论链条中，那些被资本主义现代文明逐渐逼到世界边缘的地方文明，则在时间的链条上被定位在了遥远的过去。第三世界的政治独立的浪潮是二十世纪世界文明的重要转折点，这种政治上的“去殖民化”引发了持续的文化民族主义的浪潮，第三世界国家文化传统的重建，伴随着对“普世性文明”的后现代主义的深深怀疑，把多元的“地方性文化”推向知识交锋的前台。

当今跨国资本主义的发展，表面上加速了全球经济一体化的进程。以美国好莱坞为象征的大众文化产品的跨国传播，似乎也预示着某种全球普遍性文化的到来。然而，这远非事实的全部。地域文化对这种所谓全球化的抵制，也在世界的不同区域，以不同的姿态、不同的程度展开着。第三世界国家的政治、文化民族主义的兴起是这一新的态势的主要表现。在第一世界内部不同国家之间，也有反对同化的种种举措，如法国为代表的法语文化对美国英语文化的抵挡。值得注意的是他们这次的借用“地缘文化”时的条件和目的。当第一世界的劳动密集型和能耗高、易污染的工业，以经济援助的形式，顺利而光荣地落户第三世界国家的土地时，第三世界的劳工移民便成了一个要解决的问题。地域文化的地域边界，在这种特殊的经济背景下，转而成为第一世界经济、文化保守主义者的盾牌，用来拒斥移民的文化和经济进入。他们不再鼓吹同化和普世性，而是以地域为理由，维护自己旧有的政治、经济、文化的特权。

在“地球村”的概念里，地球是越来越小了。在符号化的世界里，在一切都可能显得虚幻无力的世界里，有限的土地依然是最坚实的，像远古时代一样，它最自然地成了人们伸张、实现自己权力的理论依据。

绪论…………………………………………… ………………………………3

第一章 异托邦与美国少数族裔文化政治  …………………………………13

第一节 文化差异、异托邦、文化多元主义 ……………………………………13

第二节 异同之争：东方主义“刻板印象”及其反对  …………………………19

第二章 文化民族主义者的文学抵抗 …………………………………………29

第一节 文化民族主义追踪 ………………………………………………………29

第二节 亚裔美国人运动与亚裔文化民族主义……………………………………31

第三节 奇卡诺文学的“榜样” …………………………………………………33

第四节 文化民族主义的理论缺憾及反对…………………………………………35

第三章 华裔美国文学的地缘学困境 …………………………………………39

第一节 文化地缘性和民族文化权利的“地域陷阱”   …………………………39

第二节 “东方主义唐人街”与华裔“唐人街神话”   …………………………42

第三节 “外唐人街”文学 ………………………………………………………54

第四节“中国根”和“环太平洋地区”概念 ……………………………………57

第四章 文化认同危机与华裔美国文学的文化表述 …………………………65

第一节 否定之否定：亚（华）裔族裔民族主义话语的初级语法  ………………65

第二节 华裔民族主义与英雄主义传统的文学话语建构…… ……………………69

第三节 关于“中国传说”的地道性之争…………………………………………75

第四节 华裔文化属性的零碎化和民俗化…………………………………………81

第五节 华裔文化身份的商品化和符号化…………………………………………85

第五章 华裔美国文学文化话语的性别之维…………………………………94

第一节 英雄传奇——华裔文学叙事的男性话语…………………………………94

第二节 木兰传说——华裔文学叙事的女性话语…………………………………101

第六章 “美学异托邦”及其突围 ……………………………………………121

第一节 “洋泾浜”及华裔美国文学的语言风格…………………………………122

第二节  华裔文学的审美范式及其突破……… …………………………………132

第七章 华裔美国文学的价值追问…………………………… ………………153

第一节  华裔的“自我东方主义”  ……………………………… ……………154

第二节  走进成功学的华裔文化认同……………………………… ……………156

参考文献………………………………………………………… ………………164