陈岗龙

　　一九七○年出生，又名多兰，蒙古族，内蒙古扎鲁特旗人。

　　一九九一年毕业于中央民族大学历史系。一九九七年获得北京师范大学文学博士学位。

　　现任北京大学教授、博士研究生导师，中国蒙古文学学会副会长、中国民俗学会常务理事兼副秘书长、中国蒙古学学会常务理事兼学术委员、中国作家协会会员、中国红楼梦学会常务理事、内蒙古抢救保护《格斯尔》工作专家组成员。

　　主要学术代表作有《蒙古民间文学比较研究》《蟒古思故事论》《蒙汉目连救母故事比较研究》《草尖上的文明》《文学传统与文化交流：蒙古文学研究拾璀》《东方民间文学概论》主要译著有《十方圣主格斯尔可汗传》《老人与海》等。在蒙古国文学翻译和研究方面，出版了《经典解读达·纳楚克道尔基》，《蒙古国女诗人爱情诗选》《蒙古国男诗人爱情诗选》和《蒙国儿童诗选》等著作。十四岁开始发表蒙古语诗歌作品，著有母语诗集《蒙古人》《泪月亮》《琥珀色的眼睛》《吉祥宝驹》和汉语诗集《多兰诗选》。《蒙古人》一诗多次入选蒙古国中小学教科书。

　　二○○三年荣获霍英东教育基金会第九届高等院校青年教师奖研究类一等奖，二○○六年入选教育部“新世纪优秀人才”，

　　二○一四年获得首届中国民俗学奖。

本书为国内读者集中展示和介绍了蒙古国诗歌，收入了46位现当代诗人的151首作品，为了帮助读者更好地了解蒙古国诗歌的民族文学传统，也收入了17世纪以来蒙古国的7位诗人的19首诗歌作品和7首蒙古民歌。可以说，本书涵盖了从17世纪绰克图台吉到当今80后蒙古国青年诗人的不同时代的代表性诗歌作品，这幅诗歌长卷大致可以反映蒙古国诗歌的历史发展，特别是达·纳楚克道尔基以来蒙古国现代诗歌的发展轨迹和艺术成就。

古代、近代诗歌

绰克图洪台吉

（一五八一年至一六三七年）

蒙古喀尔喀部贵族。据立于一六一七年的蒙藏文碑铭《白房子碑刻》，绰克图洪台吉与他的母亲在图拉河流域建造寺庙并请呼和浩特固实绰尔济把《米拉日巴传》译成蒙古文，曾参加《白桦法典》的修订，在喀尔喀蒙古有重要的政治地位。后来与喀尔喀蒙古其他王公之间发生内讧，远走青海并战死。绰克图洪台吉有较高的文学修养，一六二四年刻在图拉河畔绰克图洪台吉家乡的著名的《绰克图洪台吉摩崖诗文》是其代表作。

绰克图洪台吉摩崖诗文

天上所居腾格里

地上所居汗和圣者

虽然上下有别

幸福慈爱性相同。

极乐净土的菩萨

金色世界的善人

虽然处所有别

保佑慈悲性相同。

人间英主的贤臣

阴间阎王的鬼判

虽然礼数有别

明断是非性相同。

觅食不得的人

山林中的走兽

虽然属性有别

杀生捕食性相同。

远偷近盗的贼人

觊觎牲圈的豺狼

虽然形体有别

贪得无厌性相同。

住在鄂嫩河边的我亲爱的姑母

住在鄂尔浑、图拉河病体缠绵的我

虽然喀尔喀和翁牛特相距遥远

相互思念心却相同。

此生若不能再相见

来世也要再相会

就像慈母爱独生子

让我们倾注爱心相助相佑。

总序／1

前言／1

古代、近代诗歌

绰克图洪台吉

绰克图洪台吉摩崖诗文／4

诺彦呼图克图丹津拉布杰

殊性／7

轻快的白马／8

黄羊母亲／10

晴朗的蓝天／11

骄傲聪明的铁青马／13

贡布道尔吉

老母牛的话／15

旱獭的话／18

桑达克

春天融雪所说的话／22

风中的刺沙蓬所说的话／24

被卷入围猎圈的狼说的话／25

被迫与驼羔分离租给驼队的母骆驼说的话／27

阿格旺丹巴

禅诗／31

罗布桑敦多布

世界的形色／34

猎鹿／35

没有永恒的世界／36

游牧的快乐／37

呼辉山梁／38

杰米扬嘎日布

山水赞诗／40

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