教育部新编语文教材指定阅读书系•《列子》（八年级上），针对初中生学习要求和能力发展特点，为初中生量身打造的阅读指导读本！针对初中语文教材特点，进行贴心的“名著阅读课程化配套设计”：阅读导引•阅读进度指导•阅读方法指导•专题讨论•延伸阅读，多管齐下，破解全国普遍存在的中学生名著阅读难题！
《列子》，又名《冲虚真经》，其思想本于黄帝、近于老庄，是道家的经典著作。与此同时，它包罗万象，反映了我国古代夏末周初春秋战国时期社会文化的各个方面，涉及当时的政治、文化、科技、音乐、军事等，是我国思想史和文化史上的经典著作。
《列子》一书共有八篇，或阐述思想，如主张虚静无为，追求达观的人生态度等；或讲述神话传说、寓言故事，如夸父逐日、愚公移山等：哲理性与故事性兼备。它的语言风格宏阔，音韵铿锵悦耳，文字凝练优美，也是先秦散文的代表作之一。
太形①、王屋二山，方七百里，高万仞；本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩②山北之塞，出入之迂③也。聚室而谋，曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂④然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁（kuí）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚（jī běn）运于渤海之尾。邻人京城氏之孀（shuāng）妻有遗男，始（chèn）⑤，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠！以残年馀力，曾不能毁山之一毛；其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻⑥，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙：子子孙孙，无穷匮（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸蛾氏二子负二山，一厝（cuò）⑦朔东，一厝雍南。自此，冀之南、汉之阴无陇断⑧焉。
【注释】
①太形：即太行山。②惩：苦于。③迂：迂曲，绕远路。④杂：都，共同。⑤：同“龀”，儿童换齿，指童年。⑥彻：通。⑦厝：安置。⑧陇断：指高大的山冈。
【译文】
太行、王屋两座山，方圆七百里，高一万仞；本来在冀州南边，河阳的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，在山的正对面居住。他苦于山的北面道路阻塞，出来进去都要绕道。就召集全家人商量说：“我跟你们竭尽全力来挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出了疑问：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头怎么处置？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土块，用土筐运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个遗腹子，刚七八岁，蹦蹦跳跳地也去帮忙。冬夏换季，才能往返一次。
河曲的智叟讥笑愚公，劝阻他说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气，连山上的一棵草都动不了；又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连寡妇小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子：子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲的智叟无话可答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，就去报告了天帝。天帝被愚公的诚心所感动，就命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东面，一座放在雍州的南面。从此以后，冀州的南面直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
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千古奇文，至《庄》、《列》止矣 !
——（清）蒲松龄
列之文词逊庄之奇肆飘忽，名理逊庄之精微深密，而寓言之工于叙事，娓娓井井，有伦有序，自具一日之长。即或意出挦扯，每复语工熔铸。
——现代学者、作家 钱锺书
你不要看《列子》所引用的这个故事好像是古人发生的事，不是！人类的社会，中外都一样，都有这种事。所以我们要懂得如何做人做事，重点在这里……《列子》这一篇告诉我们人生太多的道理。
——当代诗文学家、佛学家、教育家 南怀瑾