《度尽劫波：周氏三兄弟》：
1881年9月25日，浙江省绍兴府城东周家新台门诞生了一个男孩。孩子的祖父、在北京担任内阁中书的周福清得到消息，十分高兴。报喜信中请他这个周家最有学问的人给新生儿起名。正巧当时有位姓张的官员来访，老先生就决定道：孩子就叫阿张吧。随即觉得“张”字太常用，就找了个同音字“樟”，大名叫樟寿，小名唤作阿樟，字豫山，取“豫章之材”的典故。因为“豫山”与“雨伞”谐音，被人取笑，就改为豫才。后来，这个孩子多次改名，考入新式学堂用的是“周树人”，从事写作又用过很多笔名，但以笔名“鲁迅”闻于天下。
鲁迅一直到十三岁才见到祖父。他常听人们讲祖父的故事：如何勤奋读书，进学、中举、中进士、点翰林，在外地和京城做官……祖父在他脑子里是一个虽然形象模糊但很了不起的人物，因为读书做官是那个时代最荣耀的事。
周家在绍兴城里住的是台门。所谓台门，就是大宅邸，是官宦之家或巨商富贾营造的住所。周福清在一篇写给后代的家教读本《恒训》中说：周家在明朝万历年间，就达到小康的水平了，此后世世代代耕读传家。到了乾隆年问，达到鼎盛，有老七房、小七房，人口众多，田产超过一万亩，开设当铺十几问。后来，因为家人不知节俭，加上战乱，家产渐渐耗损，到周福清这一代回落到小康水平。
周福清经常以本族的发达史激励后代，也以复兴家族为己任。
在绍兴的辞典里，官宦人家的后代被称为“台门货”，受人尊敬。从台门里走出来，他们自会有一种与众不同的感觉：生来要读书做官，不会也不能干粗活。晚上出门，仆人在前边打着灯笼，黄色灯壳上有三个黑色的大字“汝南周”，表示本族乃从中原地区迁徙过来。周家的祖先可能是为躲避金兵而迁徙到南方的。从那时到鲁迅一代，已经过去了七百多年，很多事无可考证了。周福清参加科举考试的履历表上写道：“元公，宋封汝南伯，元封道国公，学者称濂溪先生，从祀文庙。”元公指的是宋代理学大师周敦颐（1017—1073）。
周敦颐本籍湖南道县，汝南伯是他的封号。周家既然是濂溪先生之后，应该说祖籍湖南，但称湖南人不免显得平淡了一些，用汝南伯这个爵位对外宣传，颇能增多几分荣光。
宗法社会里宗亲观念重。儿童读书伊始，就要熟读甚至背诵四字一句押韵的《百家姓》；稍长，还要了解家族的历史，以使其不忘根本。《百家姓》在每姓之后，注明其源自何地。例如赵姓，注文说是“陇西天水人也”。赵匡胤发动陈桥兵变，黄袍加身，开辟了宋朝天下。《百家姓》成于宋朝，编者把皇家姓氏列在首席，巴结之意不言自明。至今还有喜欢搬弄旧学的人，提到宋代时，或日“赵宋”，或者称之为“天水一朝”。
鲁迅的名著《阿Q正传》里所写的未庄，有两个家庭被远近乡民称颂敬畏，一家姓赵，另一家姓钱，正好是《百家姓》起首两个，真可谓数一数二。作者似乎信手拈来，其实大有讲究。阿Q是个打短工的，被人瞧不起，地位低微到大家觉得他有没有姓无关紧要。不过，他看到人家（尤其是赵家）有名有利，十分钦羡，渐渐地觉得自己似乎确凿地也姓赵了，言语之间不免有所表露甚至炫耀。然而，赵家老爷岂能容忍此种僭妄行为？
那知道第二天，地保便叫阿Q到赵太爷家里去；太爷一
见，满脸溅朱，喝道：
“阿Q，你这浑小子！你说我是你的本家么？”
阿Q不开口。
赵太爷愈看愈生气了，抢进几步说：“你敢胡说！我怎么会有你这样的本家？你姓赵么？”
阿Q不开口，想往后退了；赵太爷跳过去，给了他一个嘴巴。
“你怎么会姓赵！——你那里配姓赵！”可怜阿Q连自己姓什么都不知道，想攀附名流又挨了打，至于搞革命、分田地、当官做老爷，他就更沾不上边儿了！
周福清追本溯源，攀扯名人，孙辈们也隐隐约约地受了些影响。鲁迅曾写诗《莲蓬人》，后两联道：“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘！”周作人少年时代写的诗文署过“汝南介孙氏”。家族文化的印记打在脑海中，轻易不会消除——他们内心里恐怕也不愿消除——往往自觉不自觉地从笔底流出。
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