殷企平，1955年生，杭州师范大学资深教授，兼任中国高校外国文学跨学科研究委员会副主任委员、中国外国文学学会英国文学研究分会副会长、北京外国语大学王佐良外国文学高等研究院客座研究员。曾任教育部高等学校外语专业教学指导委员会英语专业教学指导分委员会委员、全国汉语国际教育硕士专业学位教育指导委员会委员。代表作有《文化观念流变中的英国文学典籍研究》（6卷本，担任主编）、《推敲“进步”话语——新型小说在19世纪的英国》、《“文化辩护书”：19世纪英国文化批评》和《英国小说批评史》（《中华读书报》曾于2002年3月27日和4月20日两度载文，称英国小说批评史》为“一部开创性的学术论著”）。另发表专著3部、译著4部、教材15部、论文160余篇，其中25篇论文由人大复印报刊资料全文转载。近年来主持国家社科基金项目6项，其中重大项目1项，重大项目子课题3项。获第九届高等学校科学研究优秀成果奖二等奖、第七届高等学校科学研究优秀成果奖二等奖、第六届高等学校科学研究优秀成果奖三等奖，先后获浙江省第十六届和第二十一届哲学社会科学优秀成果一等奖。

　　《殷企平学术研究文集》为作者基于多年的学术生涯，精心挑选自己30多年来发表的学术研汇焦究论文汇集。其内容主要集中于西方文论和文化、文学理论、英国文学、外国文学教学以及英国高等教育等方面主要目的是向同道奉献其学海探索的成果，分享心得体会。文集分为五个部分：1.文化与共同体；2.文学理论；3.作品评论；4.教育思想；5.对话访谈。《殷企平学术研究文集》可帮助英语专业学生和教师了解殷企平先生的学术思想及其发展轨迹，以便后辈学人站在外语界先贤的肩膀上探索求知，开辟自己的学术道路。《殷企平学术研究文集》可供广大英语专业大学生、研究生以及外语教师使用。

　　第一编 文化与共同体
　　西方文论关键词：文化
　　一、略说
　　“文化”（Culture）这一概念既复杂又简单。说它复杂，是由于几乎不存在比它含义更丰富的词语了。说它简单，是因为它在近三百年以来的人类社会历史中，最重要的内涵演变根植于“现代性焦虑”，即农业文明向工业文明转型而引起的焦虑。一旦我们从这一焦虑人手，把握文化的反机械主义特性，就能顺藤摸瓜，理清脉络。
　　二、综述
　　当今世界，“文化”已成为无人不知、无人不用的术语。然而，一说起它的定义，仍然令人生畏。恰如弗伊利和曼斯菲尔德所说，“很少有比‘文化’更成问题的词语了”（Fuery & Mansfield 1997：ⅹⅷ）。迄今为止，不成问题的文化定义还未出世。爱德华·泰勒给过一个十分出名的定义，但是它也难逃被质疑的阴影。这个定义是：“（文化）是一个复杂的综合体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及人作为社会成员所养成的其他任何能力和习惯。”（Tylor 1958：1）这样的定义显然大而无当。格林布拉特就曾批评道，泰勒的定义“几乎含糊得不能再含糊了”（Greenblatt 1995：225）。还有比这更含糊的，如在《文化：概念和定义批判分析》一书中，上百个文化定义被逐一解析归类，“结果得出九种基本文化概念，它们分别是哲学的、艺术的、教育的、心理学的、历史的、人类学的、社会学的、生态学的和生物学的”（陆扬等2006：3）。这样的分门别类看似全面，可是一个圈子兜下来，读者仍然找不到中心。文化的“桀骜不驯”自有其原因，威廉斯说得好：文化之所以是整个英语语言中两三个最复杂的单词之一，“部分原因在于它经历了好几种欧洲语言的历史演变，盘根错节，而主要原因是它目前已被好几个截然不同的学科用作重要的概念，而且被用在好几个互不兼容的思想体系中”（Williams 1983：87）。由此看来，文化的定义因历史时期不同而不同，因学科不同而不同。
　　威廉斯在《关键词》一书中从词源学的角度对文化一词的拼写及其含义的嬗变做过梳理。英语culture一词最早可以追溯到拉丁语colere，后者几经变体，如coulter和cultura，慢慢发展为中古英语culter、colter和coulter等词，最终于17世纪初叶定格为culture，其含义也由最早的“动植物的培育”渐渐发展为“心灵的培育”等。如今常见的用法有三：其一，用来形容思想、精神和审美演变的总体过程；其二，表示一个群体、一个时期、一个民族乃至全人类的某种特定生活方式；其三，指涉思想艺术领域的实践和成果（Williams 1983：87－90）。这样的梳理虽然提供了几条比较清晰的线索，但是未能说明这样一个关键问题：对西方文学和文艺理论来说，文化概念在现代的最重要内涵是什么？
　　要说明上述问题，我们还得从威廉斯说起。在《文化与社会》一书中，威廉斯首次指出，19世纪思想史的一个重要产物是关于文化概念演变的假说，即“一个时期的艺术必然跟该时期普遍流行的‘生活方式’紧密相连，其结果是审美判断、道德判断和社会判断都互相紧密地联系在一起”（Williams1958：130）。威廉斯的贡献在于：他率先勾勒了上述假说的形成轨迹，并对其背后的原因进行了鞭辟入里的分析。用他自己的话说：
　　文化一词的演变记录了人们对历史性变化的反应，即对我们的社会、经济和政治生活中的重大历史性变化作出的重要而持续的反应。该词的演变本身好比一种特殊的地图，从中我们可以探索那些变化的性质。
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001 总序

001 序言

001 前言

第一编 文化与共同体
003 西方文论关键词：文化
019 文化批评的来龙去脉
034 趣味即文化：阿诺德对文学批评的贡献
050 走向公共精神：伊格尔顿的趣味观
063 西方文论关键词：共同体
078 英国文学中的幸福伦理与共同体形塑
092 英国文学中的音乐与共同体形塑
109 英国文学中的会话与共同体形塑
123 Space，Cultural Materialism and Structure of Feeling：Reflections on the Chinese Reception of Raymond Williams

第二编 文学理论
147 西方文论关键词：普通读者
163 西方文论关键词：愉悦
185 文论讲座：概念与术语含混
200 西方文论关键词：重复
214 说“顿悟”
223 谈“互文性”
236 实验的结果是写实——布洛克－罗斯的小说创作和理论
246 节奏即境界：从福斯特的小说观说起
260 New Possibilities Brought About by Hypertext

第三编 作品评论
273 文化的物质性——哈代小说中的哥特式建筑
287 夜尽了，昼将至：《多佛海滩》的文化命题
303 走向生物共同体：《阿弗小传》的意义
316 劳伦斯笔下的彩虹
326 《黑暗的心脏》解读中的四个误区
339 Communal Pleasure in Jean Rhys's Fiction
366 The Meaning of Community under the Pen of Wordsworth
389 Where Is the West－Running Brook Flowing？Robert Frost in Taoist Perspective

第四编 教育思想
409 外国文学的“新”与“旧”：新文科浪潮下的思考
422 阐释三境界：外国文学教学的艺术之路
435 两种文化和英国高等教育（上）
444 两种文化与英国高等教育（下）
453 纽曼大学观探微
462 Teaching English Literature in China：Importance，Problems and Countermeasures

第五编 对话访谈