刘伟林，江西彭泽县人，中国作家协会会员。以小说创作为主，兼及散文与评论，已在《钟山》《天涯》《山花》《上海文学》《十月》《中国作家》《青年文学》《江南》《广州文艺》《大家》《小说界》《长江文艺》《红豆》等数十家文学期刊发表中短篇小说数十篇，长篇一部。部分小说被《小说选刊》《中篇小说选刊》转载。曾获江西谷雨文学奖、《作品》杂志全国“金小说”征文奖等。已出版短篇小说集《良宵》。

《无岸》收录了刘伟林近年来的几部佳作，包括《无岸》《你以为我是谁》《桃红李白》《隐痛》以及《战栗》。这些小说借助巧妙的场景布局和人物塑造，以流畅的叙述和精湛的心理描写，展现了在时代剧烈变革的背景下，当代青年对爱情和美好生活的向往、追求以及所面临的挑战。

无岸
吴敏
吃罢年夜饭，吴敏决定去西山寺找陈放。
陈放已不叫陈放，法号觉根。因此，可以说吴敏是去找觉根和尚。西山寺就在镇街的后山上，说远不远，说近不近。一直等到外面不再热闹，吴敏才叹了口气，清冷地吃完一个人的年夜饭。看来，陈放真的如他所言，命中注定要做和尚，他叫陈放，就是要放下，放下执着，放下局限，放下往生，放下世间的一切烦恼，庄严净土，成熟众生。
走在去西山寺的途中，高一脚低一脚，吴敏拢了拢外衣，夜间的风寒冷如刃，吹得她虚晃晃的。从漆黑夜空的四个方向，不时有烟火绽放，把夜空点缀得一片锦绣。她伫立在那里，抬头望了望夜空，不知道自己去西山寺干什么。按说陈放跟她没任何关系了，他们维持了八年的婚姻已分崩离析。还有去找陈放的必要吗？大年三十晚上，她以为陈放会回到家中看看，会舍不下亲情，没想到陈放做得决绝，彻底与尘世斩断了宿缘。吴敏不甘心，与陈放离婚才两个月，她不相信陈放真的到了彼岸，得到了解脱。要知这不是一般人所能做到的，只要是俗人，就做不到只问佛理，不问心图。在吴敏眼里，陈放就是一个俗人，甚至称得上俗不可耐，但正是这样一个人，偏偏出家做了和尚。
西山寺的住持年岁已高，看来都老糊涂了，有点饥不择食，也不管念佛者是谁，居然让陈放继承他的衣钵。日常生活中，吴敏从没看出陈放还有那悟性，即便法名觉根，也没那慧根的。吴敏几次去寺中找住持，想与住持谈谈陈放，但住持每次都施以托词，从不多说，装聋作哑。又一日，她去寺中找住持，住持正在念经，低沉的声音从禅堂传了出来。她停在外面等了些时间，还不见念完，便不耐烦起来，推门而入。住持也不恼，依然闭目诵经。住持的确老了，声音打颤，脸皮皱得像晾干的拖把，下巴上的胡须稀疏，头皮也萎缩了，上面布满黑斑，她不敢造次，只好一直候着。住持诵完经文，抬头朝她笑了笑，大概是她去的次数多了，住持不好意思，终于静坐下来，听了她一番话。听完她的话，住持很长时间没作声，似老僧入定般在那里。她以为自己的话感动了住持，没想到住持说，施主还是随缘吧，得也随缘，失也随缘。
吴敏说，住持，你以为陈放有那份缘？真不知他是如何鬼迷心窍了，要跑到你这里来做和尚，你说他是做和尚的材料吗？
住持说，人人皆可成佛，你要透过现象看本质，透过表面看内心，一定要避免俗情俗见，不要以寻常眼光看陈放。可以说，他是我遇到的在佛学上最有修为的人，日后必成大师。如果这样的人不做和尚，岂不可惜了。与陈放相比，我倒有些自叹弗如，差不多白做了这么多年的住持。
吴敏不客气地说，佛理我不懂，但我懂得念经的人都有一颗慈善之心，宁拆十座庙，不毁一桩婚。再说你是住持，陈放来这里做什么？
住持没恼，依然笑了笑，风趣地说，陈放来了，他就是住持，我就下岗了。
吴敏还想说什么，住持突然站起，摆了摆手，止住她的话说，施主不必挂碍，百千法门，同归方寸；河沙妙德，总在心源。
吴敏愣在那里，不明白是什么意思，住持的话费解，又不好继续问，只能眼睁睁地看着住持去了后面的寮房。
果真，等陈放去了西山寺，剃度之后，住持放心地把西山寺交给了陈放，云游在外，一直不见回来，也许是去了别的寺院做了方丈。
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无岸
你以为我是谁
桃红李白
隐痛
战栗