亚伯拉罕·马斯洛（1908-1970），现当代世界最有影响力的心理学家、人本主义心理学的主要发起者和理论家、管理学大师、第三代心理学的开创者。
出生于美国纽约市布鲁克林区，在纽约城市大学城市学院和威斯康星大学接受教育。在担任布兰迪斯大学心理学系主任之前，他在布鲁克林学院担任教职十四年。1967—1968年担任美国心理学学会主席。主要著作有《动机与人格》《需要与成长：存在心理学探索》《人性能达到的境界》《科学心理学》等。
马斯洛的人本主义心理学是美国20世纪下半叶崛起的新的心理学派，冲击着当代西方的心理学体系，相对于以弗洛伊德为代表的精神分析学的“第一思潮”和以华生为代表的行为主义的“第二思潮”，形成了心理学的“第三思潮”。

现代生活中工作和教育的压力，让人们渐渐失去对于自我实现的自主性，厌烦情绪增加，工作和学习自然难以取得令人满意的效果。马斯洛所提出的以兴趣、爱好为代表的心理动机，对人类自我实现的意义远超所有人的想象，是时候把自主权重新掌握在自己手里了，人性能到达的境界，取决于你想到达的境界。
在这本书里，马斯洛深度探讨了自我实现与超越、男性和女性的认知、教育的目标和意义以及社会与个人的协同作用。他颠覆性地提出了超越性动机，带你进行自我实现的高峰体验。
风靡全球，超越了心理学范畴，揭示了人性与自我实现的本质，书中提出的超越性理论鼓舞了一代又一代年轻人。
心理学研究者和爱好者，咨询、营销、管理等领域工作者的心理学入门书。

我在心理学方面的探索经历把我引向了各种方向。其中一些已经超越了传统的心理学范畴一至少在我接受训练的意义上是如此。
20世纪30年代，我对某些心理学的问题逐渐产生了兴趣，并且发现在当时的传统科学体系下（行为主义的、实证主义的、“科学的”、价值中立的、机械形态心理学），这些问题得不到解答或有效处理。于是我提出合理的问题，并不得不探寻其他方法来解决这些心理学问题。这种方法逐渐演变为一种普遍的哲学思想，它涉及心理学、一般科学、宗教、工作、管理，以及如今的生物学。事实上，它已成为一种世界观。
当代心理学已经四分五裂，实际上可以说是被分裂成了三个（或更多）分离的、互相缺乏沟通的科学或科学家群体。一是行为主义的、目的论的、机械主义的和实证主义的分野；二是起源于弗洛伊德精神分析的一整套心理学；三是曾被称为“第三势力”的人本主义心理学，这是由心理学的一些小群体聚合而成的一个体系。我想谈论的正是第三种心理学。我认为这类心理学的解释包含了前面两类心理学，并且创造了“行为主义之上”（epihehavioristic）和“弗洛伊德学说之上”（epi-Freudian）两个词对其进行描述。这也有助于避免那些一知半解、非此即彼的绝对论和二元论的倾向，例如，支持弗洛伊德主义者或反对弗洛伊德主鬯者。我是弗洛伊德主义者，同时我也是行为主义者和人本主义者，而且买际上我正在发展一种可能成为第四类心理学的超越心理学。我在此表达一下自己的观点。即使在人本主义心理学家中，有些人也会认为自己是反对行为主义和精神分析学派的，而非将这些心理学囊括进一个更大的、更高级别的体系中。我认为，他们中有些人在他们对“体验”的新的狂热中，是濒临反科学甚至反理性的边缘。然而，因为我相信体验仅仅是认知的开始（必要但不充分），因为我同样相信知识的进步——更宽广的科学——是我们唯一的终极希望，所以我最好仅仅发表一点自己的浅见。
我个人所选择的做法是“自由地推测”，加以理论化，发挥直觉，总的来说就是试着推测未来。这是一种需要深思熟虑和全神贯注地开拓、探索和开创的活动。而不仅仅是应用、确认、核对和证明的行为。自然，后者才是科学的支柱。但是，如果科学家仅仅把自己当作验证者，我觉得是极其错误的。
开拓者、创造者和探索者通常是孤单一人，并不属于任何群体，他时常一个人去面对内心的冲突、恐惧，去对抗自大、傲慢和偏执。他必须是一名勇士，不惧风险，不怕犯错，对自我有清醒的认识，正如波兰尼（Polanyi）所强调的那样，他们是一类赌徒，在缺乏事实依据的情况下得出尝试性的结论，然后花上数年的时间试图乔清他的直觉是否正确。如果他还有一点理智的话，一定会被自己的想法、自己的鲁莽所吓倒，并且很清楚地意识到他正在试图证实自己无法证明的东西。
正是从这一意义上，我提出了自己的预感、直觉和断言。我认为，我们不能逃避或回避标准生物学的问题，即使这会引发对全部西方科学史和科学哲学的质疑。我们从物理学、化学和天文学那里承袭的那种价值自由、价值中立和价值规避的科学模式，尽管对于保持数据的纯净和排除教会对科学事务的干扰而言是必要的和可取的，但是我确信这种模式的确不适合于生命科学的研究，甚至这一价值自由的科学哲学对于人类的问题更加不适合。而对于人类的问题而言，个人的价值观、目的和目标、意图和计划对于理解任何一个人，甚至对于科学、预测和控制这些经典的目标，都是至关重要的。
P2－4

译者序
前言
引言亚伯拉罕·哈罗德·马斯洛
第一章 健康与病理学
第一节 走向人本主义生物学
第二节 神经症：个人成长的一种失败
第三节 自我实现及其超越
第二章 创造性
第四节 创造性态度
第五节 创新的总体方法
第六节 创造力的情感障碍
第七节 创造性人物的需求
第三章 价值
第八节 事实和价值的融合
第九节 存在心理学札记
第十节 一次人类价值研讨会的评论
第四章 教育
第十一节 认知者和认知
第十二节 教育及高峰体验
第十三节 人文教育的目标与内涵
第五章 社会
第十四节 社会与个人中的协调作用
第十五节 规范社会心理学家的问题
第十六节 锡南浓和优良心态文化
第十七节 优良心态管理
第十八节 关于低级怨言、高级怨言和超级怨言
第六章 存在认知
第十九节 单纯认知简释
第二十节 认知再释
第七章 超越与存在心理学
第二十一节 超越的各种方式
第二十二节 Z理论
第八章 超越性动机
第二十三节 超越性动机理论：价值生活的生物学根源
附录
附录一 对《宗教、价值观和高峰体验》的评论
附录二 类人灵长类动物的性行为和支配行为
与心理治疗中患者幻想的某些相似之处
附录三 两种不同文化中的青少年犯罪
附录四 类似本能的判断需求的标准