梦非，男，羌族，本名余瑞昭，中国作家协会会员。
　　1986年开始文学创作，先后在《民族文学》《四川文学》《草地》《四川日报》等报刊上发表散文、诗歌近500篇（首）。已出版诗集《淡蓝色的相思草》《流年心诗》，散文集《相约羌寨》《灾与情——“5·12”汶川特大地震百日手记》《流年心情》《茂县散记》，羌地旅游文化图文集《人文羌地》《羌文化旅游目的地·茂县》，民谣体诗歌集《唱游茂县》，文史散文集《茂州史话》《茂县史话》，小说集《遥远的事情》，长篇小说《山神谷》。其中，《山神谷》获四川省第八届少数民族文学创作优秀作品奖。另外，还编辑出版了《羌山文丛》《羌族文学作品选》《献给十八大的茂县新声》《茂县民间文化集成》（五卷），主编了《青藏高原环境与山水文化·茂县卷》《中华羌族历史文化文集·山川览胜》。

　　《最后的村落与爱心呵护的悲辛人生》分为“引言”“村史溯源”“奉献者传”“留守村民”“回乡生活”五个部分，完整地呈现出了麻风村的历史。作者通过对一个个鲜活的村中人的追述，抒写了不同时代背景下麻风病患者的不同命运，通过对比展现出中华人民共和国成立之后麻风病患者迎来了新生，同时歌颂了当地那些将毕生精力奉献给麻风病患者的平凡而伟大的人们，讲述了一段温暖而感人的故事，内容积极向上，充满正能量。

　　《最后的村落与爱心呵护的悲辛人生》：
　　在每个地方，新生命的降临，都会给人带来希望，让人感到其诞生的村庄或某个家庭，就此拥有了明天。这在麻风村也是一样，有了男人和女人，便有了人间烟火气，也就有了延续千百年的男女之事。
　　麻风村中每个新生儿的降生，都如在死水中突然落入了一块巨石，往往会激起千层浪花，成为令人们开心的话题和关注的对象。村中每个孩子的成长过程，都是向着未来走去的过程，让人能从中看到明天的阳光并怀着深远的期待。尽管他们的父母的结合只是被默许的存在，但有时，“既成事实”仍有着强大的生命力，何况其还是遵循自然规律，忠于人的本能的结果呢！
　　正如死人的事在村中时常发生一样，新生命也总是不时来到人间。他们用响亮的啼哭声划破村庄的寂静，他们是全村最健康活泼的人，出生之后或被亲人接走抚养，或就在村里成长，到附近的学校读书，和普通孩子一样。
　　通过走访和查阅档案资料，我发现村中有文字记载的第一个婴儿诞生于1965年，茂县档案馆收藏的《麻风村1965年总结》中说，当时的59名村民中，有女性10人，因为男多女少，相互间难免争风吃醋，引发了各种矛盾纠纷，虽男女关系被禁止，还是有情投意合者私下结合，生下一个孩子。孩子是鲜活的生命，虽在村里是“禁忌”的产物，但既然降生了，村里就得养活他们。此后，类似的情况便成了经常发生的事，管理人员也最终未能阻止男女村民间的本能交往，“存在”的也就变成了“合理”的。
　　村中“夫妻”多为自由组合，而男女比例失调严重又是一直存在的事实，这便让因此引发的诸多纠纷，成了长期存在的问题，每年都被各种报告、总结等提及，如1963年7月医生蔡光弟写的工作记录中就有“男女关系混乱”之说。村中病员来来去去，大多是青壮年，他们进村后远离家人，不仅面对着陌生的环境，有时还要面对病情加重的恐惧甚至死亡的威胁，于是，寻求慰藉、相互鼓励、彼此安慰便成了自然而然的事情。他们自行组成既“无证”也没有得到过亲人朋友祝福的“家”，抱团取暖，共渡难关，这让新生命的出生也带了些悲情的色彩。我在收集、整理资料时，便心情复杂，因为对那些事增多了理解，自己便在阅读相关资料的过程中肃然起敬。即使在今天回过头去看，他们的行为仍显得无可厚非，毕竟在那个特殊的村落里，以“爱”为基础的任何一种情感，都是让生活得以继续的支撑。
　　他们的组合看似随意，却也庄重，至少各自都在心里接受了对方，然后同居在一起，也就有了生儿育女的事。多年来，村中出生的孩子到底有多少，民间记忆或相关史料都没有明确的统计数字，相关情况被分散记录于各年度的资料中，如1966年4月29日的《关于对当前刁花麻风村存在问题和搬迁等问题的联合调查报告》中即提到，1965年时，有张姓女子产子，之后，又有一位女病员临盆，还有一名女子打了胎。
　　所以，出生于村中的孩子至少有20来人。其中，生得最多的是一对来自今沟口镇水若村和原光明镇和平村的村民，他们长期生活于村中，多年来竟生了7个儿女。也许在他们单调乏味的生活里，确实需要更浓的人间烟火味。
　　有新生命降临，不管怎样，都值得庆祝。孩子在村里的童年并不孤单，他们从出生起便受到村民们不同程度的关爱。生育情况一直持续到21世纪初，2001年，麻风村的相关档案里仍有一女孩出生的记载。
　　更多生育情况则反映在历年的《茂汶县麻风病员花名册》和《茂县麻风病员花名册》中，从统计出的年龄结构即可看出哪些是出生于村里的人，如1986年的花名册中即有“孩子4人，最大8岁，最小3岁”的记载。而到了1993年，花名册中仍有“最小的为史姓女孩，年仅2岁；2个任姓小孩一个12岁、一个9岁”的记载。
　　俗话说：“出生不由己，道路由人选。”因为每个人都无法选择自己的父母和出生的地方。那些降生在麻风村的孩子们也是这样，他们绝大多数还在幼年时，便会被老家的亲人接走，给他们上户口，送他们上学，所以很少有人留在村里。2008年汶川地震发生后，因为需要按人头发放救灾物资，村中由政府统一登记上户的也只有不多的几人。在麻风村出生的孩子因为父母的婚姻形式“不正”，来到世上后，一般都未及时上户口，管理人员也未作强行要求。当然，他们中也有少数到当地乡村小学读书的，只是上学时会经历不少周折。
　　被亲戚接回家中生活的孩子，因为有着家族的血源关系，往往会被长辈视如己出，直到成家立业。其中，出生在村中、由史姓女子生的那7个孩子便是这样，被抱养到渭门镇的一个孩子也是这样，还有个天资聪颖，又得到了良好培养的女孩，通过努力，成长为一名大学生。
　　……

引言
因终结而圆满的村庄

村史溯源
史前追记
村境探秘
建村背景
县域情势
老刁花人
推动者马福寿
初始时光
居所变迁
入住村民
管理探索
农畜生产
康复治疗
流调筛查
迁建插曲
山中那些坟
新生生命
邻里关系
国家救济

奉献者传
医生蔡光弟
医生苏绍先
管理员马朝林
管理员余金龙
深情民政人

留守村民
乐观者冯高兴
善言者文善思
老病号王沉默

回乡生活
杨逢时的朴素人生
随缘人唐勤奋
参考资料
后记