[美]亚伯拉罕·马斯洛（Abraham H.Maslow，1908-1970）,“人本心理学之父”，当代伟大的心理学家之一，人本心理学的奠基者之一，曾任美国心理学学会主席。马斯洛为我们留下了丰富的心理学遗产，《动机与人格》是他重要的著作之一。
　　乔治·伦纳德评价他说：在改变我们对人性和人类可能性的看法方面，亚伯拉罕·马斯洛所做的，比过去50年中其他任何一位美国心理学家所做的都要多。他的影响，仍在继续直接或间接地增长，特别是在健康、教育和管理理论领域，以及在几百万美国人的私人和社会生活中。

　　《动机与人格（第三版）（当代世界学术名著）》：
　　二、知觉
　　关于知觉的研究，过多地是对错误、曲解、错觉等的有限的研究。韦特海默会把它叫做对心理盲目性的研究。为什么不再加上对于直觉、阈下知觉和无意识及潜意识知觉的研究？对良好品味的研究不算吗？对真、诚、美的研究不算吗？那么审美知觉呢？为什么有些人感受到了美而其他人没有？在知觉这个总概念下，我们还可以把用希望、梦想、幻想、创造性、组织和条理化来对现实进行建设性调控包括进来。
　　无动机、无偏见、无私的知觉。鉴赏。敬畏。景仰。无选择的注意。
　　有大量对于陈规俗套的研究，却几乎没有对于新鲜的、具体的、柏格森主义的现实的研究。
　　弗洛伊德所谈到的那种漂浮注意（free-floating attention）。
　　是什么因素使健康者能够更有效地感知现实，更精确地预见未来，更容易地察觉人们的本来面目？是什么因素使他们能够容忍或者享受未知的、无结构且意义不明的、神秘的事物？
　　为什么健康人的意愿和期望对他们知觉的歪曲能力这样弱？
　　人越健康，他们各种能力之间的联系就越多。这一点也适用于各种感觉形式，这些感觉形式使得对联觉的研究在原则上比对孤立的感觉进行的研究更基本。不仅如此，作为一个整体的感觉系统与机体的运动方面是联系在一起的。对于这些相互间的联系需要更多的研究。
　　对于统一的意识，存在认知、启发、超个人的和超人类的知觉，神秘体验和高峰体验的认知方面等，都需要进一步研究。
　　三、情绪
　　积极的情绪（如愉快、沉着、宁静、坦然、满足、接受）尚未被研究透彻。怜悯、同情、博爱也是如此。
　　嬉戏、高兴、玩耍、游戏、消遣没有被充分地理解。
　　狂喜、兴高采烈、热情、愉快、快乐、异常欣快、幸福、神秘体验、政治和宗教上的皈依体验、性高潮所产生的情绪。
　　心理病态者和健康者在斗争、冲突、挫折、悲哀、焦虑、紧张、内疚、羞耻感等方面的区别。在健康者身上，这些是或者能够是好的影响因素。
　　对情绪的组织作用和对情绪其他的好的、有益作用的研究，比对情绪的瓦解性作用的研究要少。在什么情况下，情绪与知觉、学习、思想等的功效的增加有关系？
　　认识的情绪方面，比如，顿悟使人情绪激昂，理解使人平静，对于恶劣行为的较深刻理解产生接受和宽恕。
　　爱情和友谊的感情方面，它们带来的满足和快乐。
　　健康者的认识、意动和情感主要是相互合作的，而不是对抗或相互排斥的。对此我们必须找出原因，找出内在的机制，例如，健康人的下丘脑和大脑之间的联系与众不同吗？我们必须了解，如意动和情感的动员怎样帮助认知，认知与意动的合作支持怎样影响情感，等等。应该把心理生活的这三方面放在它们的相互联系中来研究，而不是孤立地研究它们。
　　心理学家毫无道理地忽视了鉴赏力。而吃、喝、抽烟或者其他感官满足方面的单纯的享乐在心理现象中占有明确的位置。
　　建设乌托邦的背后是什么冲动？什么是希望？人们为什么编造、设计、创造关于天堂、健康生活和更好的社会的想象？
　　钦佩意味着什么？敬畏和惊异呢？
　　怎样研究灵感？我们怎样才能激励人们做出更大的努力，为着更好的目标奋斗？
　　为什么欢乐比痛苦消逝得更快？如何使欢乐、满足、幸福感常新？我们能否珍惜自己所拥有的一切，而不会对它们熟视无睹？
　　四、动机
　　为人父母的冲动：父母为什么爱自己的孩子，人们为什么想要孩子，他们为什么为孩子做出这么多的牺牲？或者说，为什么有些行为在他人看来是牺牲，而父母却不感觉如此？为什么婴儿是可爱的？
　　研究正义、平等、自由，研究对自由和正义的渴望。人们为什么会不惜付出巨大代价甚至不惜牺牲生命为正义而斗争呢？为什么有人会不计个人利益去帮助遭受蹂躏、遭受非正义的人以及不幸的人？
　　在一定程度上，人类是在追求自己的目标、目的和终点，而不是被盲目的冲动和内驱力所驱使。当然，盲目的冲动也会出现，但不是单独出现。完整的人类活动要求两者都出现。
　　到目前为止我们只研究了挫折的致病作用，忽视了它的“导致健康”的作用。
　　体内平衡、均衡、适应、自卫本能、自我保存以及调节，这些仅仅是消极的概念，我们必须补充以积极的概念。“一切似乎都是旨在保护生命，很少努力使生命有意义”，波因卡尔（H.Poincare）说，他的困难不在于谋生，而在于在谋生的余暇中能够不至于感到无聊。如果我们从自我保存本能的角度将机能心理学定义为对于有用性的研究，那么它的外延——超越性机能心理学就是从自我完善的角度来研究有用性。
　　忽视高级需要和高级需要与低级需要之间的区别注定使人们在一个需要满足后却仍旧需要时感到沮丧。在健康的人身上，满足导致的不是欲望的终止，而是在一个暂时性的满足期间之后，高级欲望和高级挫折水平的出现，以及重新恢复不平静和不满足。
　　……

译者前言：关于马斯洛的需要层次论
第三版前言
第二版前言
致谢
写在前面的话 亚伯拉罕·马斯洛的影响
第一部分 动机理论
第一章 动机理论引言
第二章 人类动机理论
第三章 基本需要的满足
第四章 重新考察本能理论
第五章 需要的层次
第六章 非动机的行为

第二部分 心理病态与正常状态
第七章 心理病理的起源
第八章 破坏性是本能的吗？
第九章 作为良好人际关系的心理治疗
第十章 达到正常与健康的方法

第三部分 自我实现
第十一章 自我实现的人
第十二章 自我实现者的爱情
第十三章 自我实现者的创造性

第四部分 人类科学的方法论
第十四章 新心理学的问题
第十五章 关于科学的心理学研究
第十六章 方法中心与问题中心
第十七章 陈规化的认知与真正的认知
第十八章 心理学的整体论方法
走向积极的心理学
参考文献
后记亚伯拉罕·马斯洛的丰硕成果
对《动机与人格》引用的回顾
推荐阅读
马斯洛著作年表
主题索引
附录 马斯洛与马克思