《萧军传》：
每当想到这里，他眼前就幻化出那山，那水，那些小伙伴，那白斑点似的羊群一齐笑着向他招手，召唤着他的名字呀……他恨不得一步跨过村庄，跨过河流，奔到那山上去呀！
“我为什么要囚在这样笼子里念书呢？……老人们也说过，一些有名的将军们不全是没念过书吗？只要大胆，敢杀人，能骑马，放枪，不就是能做将军吗？而且做将军之前必须要做胡匪——胡匪我是见过的，那是我所羡慕的人物。最爱我，我也很爱他的二叔不就是做了胡子吗？——我不愿再囚在这笼子里了！我不愿……”（《我的童年》第24页）
有时小萧军久久地伫立在学校大门前，下碾盘沟村和村前那条河虽然不能够完全望到，一条高岗把他的视线阻碍了，但他熟知那位置呀！河北岸正对着山口的地方有他真正的家，祖母和五姑就在那个家。他不愿意住在父亲的现在的家，这个家除开祖父外，他和别人全无关联，和父亲生活在一起，他是被威胁着的。他不愿意生活在没有爱只有威胁的人面前哪！再有一个原因，这里和他一起上学的没有他的堂姑刘迎春，都是些比小萧军大的男孩子，他们欺负萧军。这些大概是萧军想离开学校的原因吧。于是，他开始逃学了，去山里玩耍，到河里摸鱼。当然，这免不了受父亲的一顿顿毒打。
萧军从小性格就很倔强，但他不懦弱；他也非常阳光，从不撒谎玩狡猾，一切事全都喜欢明打明来，敢做敢当。他认准的理儿就坚持到底，他选择的路就坚定不移地走下去，如同老百姓所说的“一条道跑到黑”。对别人许下的承诺，对自己立下的誓言，就一定要达到目的！
有这样一个小故事：萧军十岁这年的夏天，刚刚结束流亡生活，他和祖父回到了下碾盘沟的家。他去南山上割荆条，开始割得很少，用头顶着走进村里，有人就讥笑他说：“小心叫老鸦看到，叼去做窝呀……”
吃过晚饭后，祖父检查他一天的劳动成果后就开始责备他：“你不嫌害臊吗？割了那么一点柴，还有脸吃饭？”听了这话，眼泪浮上了萧军的眼睛。祖母出面护卫他说：“也没见你这人，一逢到孩子吃饭，你就这样吹三找四！一个孩子能割多少柴呢？你总是姑息他……”一向疼爱萧军的祖父此刻却冷冷地还击祖母说，“都是让你惯坏了的！这不是他做少爷的时候了！人到哪里应该说哪里，如今粮米这样贵，我们不能养活废物。”
祖父这一句“废物”让小萧军感到了莫大的耻辱。他咬着牙，在心里坚定地说：我这废物要有用起来！于是，他拴起一副小担子，联系好了同行的小伙伴，每天当东方露出淡赭、淡白和淡蓝颜色的时候，他和小伙伴就冒着沉沉的雾气和露珠，用镰刀敲着肩上的扁担，唱着学来的各种小曲，穿过凉凉的河水，再爬上山坡，然后奋力地割起柴来。当太阳升起不久，他就像成年人一样像模像样地担回家中一担柴，饭后再去第二次……就这样，他“不独不再弄得只能供一个乌鸦做窝的柴草”，而是足够家用，还有了富余，晒干贮藏起来。这是“知耻”后迸发出来的决心和力量啊！从此，他对割柴的劳动有了浓烈的感情，懂得了劳动创造幸福的伟大意义，还懂得了只有在劳动中，人类才能发展崇高无私的友情。
孔子说：“知耻近乎勇。”人贵于知耻，知耻者胜于常人。历史上的越王勾践因虚度享受，沉醉于享乐，导致国破家亡，身败名裂。当他委身为吴王夫差牵马，在众人面前丧尽尊严、丢尽颜面的时候，他的心震颤了，他深感此事是莫大的耻辱。从此他的报复之火在胸中蓄积，卧薪尝胆，每日勤训苦练，在忍耐与耻辱中等待时机。而此时的吴王夫差正如先前的越王勾践，未经历过耻辱，待越王奋起反攻后，吴国迅速灭亡。这真是“苦心人，天不负”，“三千越甲可吞吴”，这是知耻的力量啊！
当外敌入侵，国门被洋枪洋炮打开，一场场“血案”在中华大地上轮番上演，古老的中华民族将近要灭亡，民族的耻辱降临的时候，伟大的文化革命巨匠鲁迅先生，内心深知国耻，他保持清醒的头脑，挥起锐如匕首般的笔杆，在黑暗中呼唤昏睡的国民，他呐喊，一直在奋力地呐喊，直到自己生命的最后一刻。应该说，鲁迅的骨头之所以是最硬的，在于他勇于知耻。我们常说，知耻者能提升自身修行，善于自我反省，洗去污浊，淘去泥秽，净化心灵，而使自身修行、品格、节操不断提升，从而进入更高的人生境界。萧军从少小开始不正是这样一位“知耻”者吗？
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