一碗井与古佛洞
在龙里县云顶关下陇耸后山的茶马古道旁，有一个饭碗大小的石臼，石臼内常年盛满清澈甘洌的清水，供商旅路人解渴，人们称为“一碗井”。在一碗井的西面约百米有一洞，洞口有一石刻横匾，刻着“古佛洞”三字。
说到一碗井和古佛洞，当地流传一个故事：在古时候，洞里住一位高僧，带着一个徒弟，经常在洞里谈经论道，一代传一代，也不知有几百年，反正是师傅带出徒弟，徒弟继续在此清修，师傅出游，如此更迭交替。在洞外百米左右有一岩窝窝，有饭碗大小，每天早上岩窝窝里就有一碗大米，僧人拿来煮，一个人三餐也吃不完，十个八个三餐也吃饱。古佛洞就靠这个岩窝窝的米供养。到了最后一代僧人，他不守本分，心想每天师傅只知道有一碗米，我不如将其扩大，每天除拿一碗来煮吃以外，剩下的拿去卖不是可以挣一点私房钱。于是，他趁师傅不在，就用錾子去把岩窝窝扩大一圈。第二天再去要米时，一粒米也没有，只有一窝清水。从此，古佛洞再也没有僧人住了，变成了一个废弃的洞穴。人们把古驿道旁边的岩窝窝叫作“一碗井”。把废弃的洞叫作“古佛洞”，后来，当地人还编民歌唱道：“爬坡没了又钻林，念佛没完又讲经，路边有个一碗井，养了几多修道人。”“陇耸古佛洞山前，洞内僧人性不安。洞外石生一碗米，吃人多寡够三餐。僧官心大凿宽碗，扩大唯留水一摊。多少皆由天注定，劝君处世莫贪婪。”
口述：曾崇伟
收集整理：石绍久
龙滩口的故事 一阵欢快的锣鼓声，穿着盛装的年轻男女在河边虔诚地跪拜后盛了一竹筒水，女孩拿着竹筒上了花轿，唢呐声越飘越远，花轿也越走越远……
在龙里县洗马镇有个习俗，当地娶妻、出嫁的青年男女都要来到龙滩口旁跪拜，再带走一竹筒水，祈求夫妻和睦、家庭圆满。
传说很久以前，进出村里的龙滩口还是个山洞，里面住着一条龙，它喜欢抢来往的新娘回山洞，过上一天后又给人送出来，村里的村民怨声载道又无可奈何。村民曾想过重新开路，可是每次开路都会发生奇怪的事情：路面挖到一半就垮塌被埋起来了，而且修路的村民还莫名其妙突然生病，一停工，病又好了。每次修路都这样，发生的事情多了村民也放弃了重新修路的心思。
阿珠是这个村寨里最漂亮的女孩，阿龙是隔壁村最勇敢的男孩。阿龙要来迎娶阿珠，婚礼这天，人们依旧小心翼翼地抬着花轿路过山洞，已经走过了大半路程，抬轿的人累了，以为今天住在石洞里的龙不会抢新娘了，人们正要松口气休息一下，突然一阵大风刮来，石洞里的龙把新娘阿珠卷起，转身龙尾又扫向新郎阿龙，阿龙吐了口血，重重地倒了下去，迎亲的人没有办法只能将阿龙带了回去，一天后再来接阿珠了。第二天，人们来到洞口接阿珠，不但没有看到阿珠的身影，反被洞里的龙吼了回去，人们开始猜测，阿珠是不是被洞里的龙留下回不来了。阿龙昏迷了三天三夜才醒来，想起自己本是一条神龙，被迫害逃亡至此，危急之下将自己的龙珠藏于村寨里，用河水给自己做了个分身，守住龙珠不被奸人夺去，本体往反方向飞去引开奸人。几经辗转才来到当初藏龙珠的地方。山洞里的龙每次抢新娘只是为了确认是不是龙珠。
阿龙记起往事，来不及和村民细说，便匆忙赶往洞口，村民不放心也纷纷赶来，只见阿龙在洞口说了些奇怪的话，洞里的龙便将阿珠送了出来。村民纷纷称奇。阿龙唤起阿珠的记忆，阿珠幻化成了龙珠，阿龙吞下龙珠化作神龙遨游九天去了。之后，一阵地动山摇，神龙的分身化作一弯河水滋养村寨里的男女老少。村寨里的人们，为了铭记这件事，把这弯河水取名“龙滩口”。此后，娶妻、嫁女都要在龙滩口虔诚跪拜，再取上一竹筒水祈盼生活幸福、美满。
收集整理：张华甫
下麻若的来历
下麻若位于龙里县龙山镇草原村，据下麻若刘氏族谱载，其先祖武威将军刘明德，乃江南扬州府（现江苏徐州）人氏，明初年从军，后随沐英开伐云贵二省。
明洪武十四年（1381年）九月，朱元璋命傅友德为征南将军，蓝玉、沐英为左右副将军，率兵征南。洪武十五年二月，傅友德、蓝玉班师。刘明德则“奉命领兵过黑羊箐（贵阳），上云南陆凉街黄草坝，复杀进贵州黑羊箐巴夫海口，战至龙里灶门关后地方平息”。因勋劳迭著，洪武二十三年（1390年）功升实授总旗、封都督武威将军。最后“因征年老告替”，随带一十八名兵丁，在龙里南乡高家院松树边扎营。为防流寇袭扰，辗转马口寨、梦腊、甲林等地，移住上麻窝（地名，今麻若，下同）。其问，士兵失马至下麻窝河边饮水，发现此地更宜居住，遂斩棘建寨，才有下麻若寨子，并一直住下。
刘明德的儿子刘义替父袭职从役，明永乐三年（1405年）八月至四年调贵州龙里卫兼昭武都司左所，辖四千余户，在沐英麾下为总旗。永乐六年（1407年）随军“征伐交趾（今越南北部），与贼对敌失阵”，孤身退返麻窝，来至途中（今花溪黔陶栗木寨），箭伤发作，坠马而亡。坐骑识途，回下麻窝引领族人寻至，不料其身己被蚂蚁拱土而葬，仅遗靴子于外
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