《爱国实业家刘国钧》：
那天，他们来到扬子江边的马驮沙，也就是今天靖江的生祠堂地方时，住宿下来。安顿好老百姓后，岳飞心绪不宁。他想到，岳家军明天就要过江了，这许多老百姓带在身边不是长久之计。再说，自己这次回到京城，看来是凶多吉少，要是有个三长两短，老百姓不是要跟着自己受罪了吗？
苦思冥想到深更半夜，岳飞也没想出办法来，实在睡不着，他就一个人来到江边沙滩上，察看起四方来。此处负江阻海，襟越衔吴，虽然荒草萋萋，但有山有水，称得上是一方风水宝地，长江边的一颗明珠。
第二天，岳飞召集百姓，说出了一番肺腑之言：“你们不要随我渡江南下了，就在这里落脚谋生吧！别看这里眼下荒芜，将来定是鱼米之乡！”
老百姓知道岳飞是为他们好，心里虽然舍不得离开岳飞，但还是听从了岳飞的话，留在了这里安家落户，繁衍生息。
岳家军离开生祠堂往东走，老百姓送了一程又一程，岳飞也不断回头示意让他们回去，可老百姓还是跟随在后，不肯停步。直到江边，要渡江了，老百姓焚起香，齐刷刷跪地相送。岳飞含泪告别，说：“希望乡亲们永远不要忘记国家有难！”
岳飞走了，老百姓祈望他长命百岁，也为颂扬岳飞抗击外敌侵略的功绩，就盖起了一座祠堂，供奉岳飞的长生牌位，春秋祭祀。因为这座祠堂建造时，岳飞还没被害，故叫“岳王生祠堂”。以后，马驮沙这个地方就改名叫“生祠堂”。
岳飞被奸臣以“莫须有”罪名杀害，消息传到生祠堂，老百姓听了不晓得流了多少泪。在这里，一代又一代老百姓牢记着岳飞“希望乡亲们永远不要忘记国家有难”的话，以表达对岳飞“精忠报国”的深切缅怀。
岳飞的形象成为靖江人最早的精神图腾。
刘国钧家与生祠“岳王庙”相邻。
刘国钧没有后台，没有背景，也没有祖传遗产，他以自己独特的人格，一生追随民族英雄岳飞，既把岳飞视为神明，又奉之为精神寄托。他将自己的命运与“岳王庙”紧紧联系在一起，几乎是“同呼吸，共命运”。
少年刘国钧离开家乡前，母亲丁氏领着他到岳王庙拜谒，刘国钧像平常一样，朝着岳飞的坐像跪拜，又抽了支签，这是支上上签，签条上写着“平地一声雷”。
“平地一声雷”，刘国钧记得《神童诗》中有“禹门三级浪，平地一声雷”的话。这是说，一个人突然发迹，名声远扬，恰似雷响似的惊人。他从心底里涌出了一阵阵的喜悦，禁不住就喊了：“好兆头！”就是带着这个好兆头，刘国钧打开了他走出家乡创业的理想之门。
以后，他每次回乡，往返再匆忙，也一定要到岳王庙岳飞坐像前膜拜。也由此，他坚定了意志，精力充沛地在创业中大刀阔斧，全力以赴，雷厉风行，毫不妥协，不管世人对他如何褒贬，依然我行我素，成为一位锋芒毕露、叱咤风云的纺织巨子、著名的爱国实业家。
现在的岳王庙经过四次重建，而前三次重建都与刘国钧直接有关。
1932年清明前夕，已是大成纺织染股份有限公司经理的刘国钧返回故乡扫墓祭祖。他来到岳王庙烧香，看到当年离乡前还金碧辉煌的庙宇因为年久失修，加上人为破坏，已经破败不堪，原有的文物下落不明，很是痛心，发愿重修岳王庙，以表救国救亡的心。
刘国钧觉得，各地岳王庙很多，作为岳飞渡难民的故事发生地，生祠堂的岳王庙应自有特色。他开始留意与岳飞有关的书法、画像，一有发现便不惜重金收购。功夫不负有心人，他先后收集到了珍贵的岳飞手书“纠合四方精锐咨之群贤然后施行”的砖刻墨宝、江都朱琨作于清乾隆二十五年（1770年）三月的“岳武王真像”等。他又派人专程到成都武侯祠拓印好多岳飞手书拓片、诸葛亮的《前出师表》，然后聘请刻石高手刻成碑刻，一一嵌入重修岳王庙的后殿壁中，建成了一条碑刻艺术走廊。他还登门请“江南大儒”钱振锽先生赐墨，钱老先生欣然命笔，写下四个斗方大字“精忠报国”和横额“岳忠武穆生祠堂”。几天后，又送上洋洋千言的八张条幅《靖江县生祠镇岳忠武王祠碑记》，供刘国钧重修岳王庙使用。
这次重修的岳王庙，建有正殿五间，塑岳飞全身像于其中。正门围墙两侧砌有钱振锽先生题写的“精忠报国”方块石刻，《祠碑记》用八块每块都是八尺高、二尺半宽的乳白色、含有山水云天影画的名贵矾石刻成，气势雄伟。重修竣后的岳王庙，香火旺盛，也带动了生祠堂的市井繁荣。
日寇侵华，靖江城沦陷，生祠堂一度成为日军驻点，损害破坏严重。后又被伪十九师盘踞，更受糟蹋，岳王庙内文物散失殆尽，画栋雕梁尽为灰烬。
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