张志羽：音乐评论人，音乐编辑。在人民音乐出版社任职期间编辑有大量乐谱、词典、译著等，包括《牛津简明音乐词典》（第四版，该书荣获“中国图书奖”）及《计算机音乐教程》（上、下卷）、德国罗沃尔特音乐家传记系列丛书、剑桥音乐指南系列丛书等引进版图书。曾担任《高保真音响》《人民音乐》《小演奏家》《音乐周报》《音乐生活报》《光明日报》《音乐与音响》（香港）等多家报刊杂志的音乐专版主笔，发表音乐评论文章数百篇。

《民乐漫谈》一书中，作者以“漫谈”为写作特点，从传统文化出发，对笙、竽、笛、篪、尺八、萧、唢呐、胡笳、角、埙、古琴、古筝、琵琶、瑟、箜篌、阮、三弦、扬琴、二胡等民族乐器的前世今生结合器乐特点、构成等方面展开叙述。作者用充满感情的笔调，力图让读者全面了解我国民族音乐的分类、发展、人文知识、历史人物、重要曲作家的故事。全书内容充沛、版块丰富，伴着优美的古调，相信本书能为读者带来一场精神的盛宴。

笙是我国发源十分久远，迄今传承延续最为通贯，且型制相对最为稳定的传统乐器。最初的笙与排箫相似，没有簧片和笙斗，而只是像编书简一样，把长短不同、音高不同的竹管用绳编在一起。后来才加上了竹制的簧片和匏（葫芦）制的笙斗。

笙是由笙苗（笙管）、簧片、笙斗、笙箍（把笙管连接固定的竹索）等器件组成的多管可同时发声的和音乐器。笙管自古有十三、十七、十九、三十簧不等，其中传统的十七簧笙最为普遍。

笙通过笙斗的吹气孔送气，而使得簧片振动。由于笙管内装有簧片，使得呼气与吸气都能发音，这也是传统吹管乐器中唯一具备这一功能的乐器，也因此更容易吹奏出连贯洪亮的独特音效。

李陵《答苏武书》对胡笳有过记载：“胡地玄冰，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰。夜不能寐，侧耳远听：胡笳互动，牧马悲鸣；吟啸成群，边声四起。晨坐听之，不觉泪下。”

伴随着悲切的胡笳声声，几经不白之冤的汉将李陵的悲剧人生跃然纸上。胡笳的悲鸣或许正是对这位踌躇满志、征战沙场却深陷敌营、最终客死他乡的汉将的悲悯之情的最好写照。

笳（jiā），又作葭，又名胡笳。《说文解字》有“葭，苇之未秀者”，即指“没有抽穗的（初生的）芦苇”。

埙，当之无愧是华夏的乐器始祖，是迄今发现最早的吹管乐器之一（如果算上贾湖骨笛的发现），与贾湖骨笛不同的是它具有连续传承性。

从新石器早期开始，已经有了原始的乐舞，其后先人在他们赖以生存的土地上发现周边的土、石、骨都可以做成乐器来演奏，于是原始的骨笛、骨哨、陶埙、陶钟、陶鼓、陶角、陶铃、石磬出现了。

在后人的考古发掘中，越来越多的埙被发掘出来，从无音孔到单音孔再到多音孔，埙能演奏的曲调越来越多，可以说明，从新石器时期开始，远古先民始终没有停止对音律的探索。通过现今出土的各种型制的埙的沿革情形看，埙的继承与发展，为其后青铜时代的到来，五度相生律的确立，以及有固定音高乐器的创制打下了基础。

埙的声音具有天然的沧桑感，深邃而神秘，像经历旷日持久的风霜雨露的古藏圣物一样，乐音灵异，弗远无界。