三乘教法秋天炯,一片禅心月色高。
步步金莲生极乐,重重花雨若飞毫。
闲居静坐金刚窟,独爱燃灯割截刀。
歇虑忘缘观自在,窗前掩卷听松涛。
——佛源法师
民国十二年,二月二十七,1923年4月12日。
辰时,天色己亮。
湖南益阳桃江花果山乡挖断颈村,莫家。
婴儿啼哭。屋内,产妇贾孺人,年近四十,她已经生了三个儿子三个女儿,如今已是第七个孩子了。婴儿的父亲莫芳有在院子里做木工活,他是个小有名气的木匠,除了农耕,还靠帮人做点桌椅板凳、风箱橱柜等家具补贴家用。孩子太多,单靠种地,天灾连连的,养不活这么一大家子人。
太阳绕过村前的天子山,清晨的阳光从竹林里投射过来,照在莫家的院子里。
莫家的第七个孩子有了自己的名字,叫龙飞,号仁辉,在男丁中排行老四,他就是后来的禅宗泰斗、云门宗第十三代传人佛源法师。
(一)
1923年夏天,益阳地界多处山洪暴发。
山路上冒出一群散兵游勇,一路吆喝着奔跑过去。几声枪响,又一队当兵的追了过来。
这是湘西镇守使蔡钜猷(益阳人,湘西驻军司令)与湖南军阀赵恒惕在打仗,赵军败退,溃兵一路抢掠,益阳城商铺也遭劫。
冬天,临近春节。 益阳会龙山,栖霞寺。
遇缘和尚(俗名陈三元,太平天国英王陈玉成的儿子,太平天国失败后在益阳会龙山出家)向立人法师(会龙山栖霞寺住持)介绍贾南桂,请立人法师收下这个徒弟。
木鱼钟磬声里,在栖霞寺法师们的诵经加持下,立人法师为贾南桂剃发,赐法名智晖。贾南桂是莫龙飞的五舅,龙飞长大后,受舅舅智晖法师的影响,投其门下,剃度出家。
1925年,秋。
常州天宁寺佛学院。
圆瑛法师 讲《楞严经》,学僧们正襟危坐,认真听讲。
圆瑛法师:“夫群生莫不有心,而真心难悟;修行莫不有定,而性定难明;指真心,而示性定者,其唯首楞严经欤!何谓真心?即众生所具,不生灭之根性,名为如来藏,个个圆成。何谓性定?即自性天真,不动摇之定体,号日首楞严,人人具足。”
智晖法师坐在台下,洗耳恭听。
毕业后,智晖法师赴上海,住玉佛寺。
1928年,虚云法师为筹募云栖圣像款,与王九龄居士同到香港。这时陈铭枢主政广东,接法师到广州,想请他住持曹溪南华寺,他谢绝了,经厦门转福州,回到他70年前出家的鼓山寺探视,并在寺中讲经。1928年,冬。
上海玉佛寺。邮荠送信。
立人法师来信,让智晖法师回益阳。 智晖法师向圆瑛法师辞别。
圆瑛法师: “你从常州佛学院毕业后,一直住在玉佛寺,离开家乡也有些时日了。我和太虚法师正筹备在南京成立中国佛教会,眼下缺人之时,本想留你,不过你师父立人法师要你回去,那就遵从师命,回湖南好好弘法吧!我这里给你修书一封,你到长沙找唐生智、赵恒惕和何键,请他们协助,再团结湘中佛教徒一起振兴湖南佛教!”
智晖法师恭敬合十。
长沙。
唐生智 接见智晖法师,展读圆瑛法师的手函,恭敬有加。
唐生智:“感谢圆瑛法师的厚爱,今后湖南的佛教事业,有用得着鄙人的,一定效力,作为佛弟子,这也是在下义不容辞的!”
(二)
1929年,水、旱、虫、风交侵,益阳百姓煎熬。
3月10日,白天大霾,三丈之内不见人影。
大风从西北吹来,拔树坏墙,屋瓦起飞。
六岁的莫龙飞在花果山私塾学习,私塾先生贾和生是龙飞的表哥,智晖法师的亲恽子。
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