三乘教法秋天炯，一片禅心月色高。
步步金莲生极乐，重重花雨若飞毫。
闲居静坐金刚窟，独爱燃灯割截刀。
歇虑忘缘观自在，窗前掩卷听松涛。
——佛源法师
民国十二年，二月二十七，1923年4月12日。
辰时，天色己亮。
湖南益阳桃江花果山乡挖断颈村，莫家。
婴儿啼哭。屋内，产妇贾孺人，年近四十，她已经生了三个儿子三个女儿，如今已是第七个孩子了。婴儿的父亲莫芳有在院子里做木工活，他是个小有名气的木匠，除了农耕，还靠帮人做点桌椅板凳、风箱橱柜等家具补贴家用。孩子太多，单靠种地，天灾连连的，养不活这么一大家子人。
太阳绕过村前的天子山，清晨的阳光从竹林里投射过来，照在莫家的院子里。
莫家的第七个孩子有了自己的名字，叫龙飞，号仁辉，在男丁中排行老四，他就是后来的禅宗泰斗、云门宗第十三代传人佛源法师。
(一)
1923年夏天，益阳地界多处山洪暴发。
山路上冒出一群散兵游勇，一路吆喝着奔跑过去。几声枪响，又一队当兵的追了过来。
这是湘西镇守使蔡钜猷(益阳人，湘西驻军司令)与湖南军阀赵恒惕在打仗，赵军败退，溃兵一路抢掠，益阳城商铺也遭劫。
冬天，临近春节。 益阳会龙山，栖霞寺。
遇缘和尚(俗名陈三元，太平天国英王陈玉成的儿子，太平天国失败后在益阳会龙山出家)向立人法师(会龙山栖霞寺住持)介绍贾南桂，请立人法师收下这个徒弟。
木鱼钟磬声里，在栖霞寺法师们的诵经加持下，立人法师为贾南桂剃发，赐法名智晖。贾南桂是莫龙飞的五舅，龙飞长大后，受舅舅智晖法师的影响，投其门下，剃度出家。
1925年，秋。
常州天宁寺佛学院。
圆瑛法师 讲《楞严经》，学僧们正襟危坐，认真听讲。
圆瑛法师：“夫群生莫不有心，而真心难悟；修行莫不有定，而性定难明；指真心，而示性定者，其唯首楞严经欤!何谓真心?即众生所具，不生灭之根性，名为如来藏，个个圆成。何谓性定?即自性天真，不动摇之定体，号日首楞严，人人具足。”
智晖法师坐在台下，洗耳恭听。
毕业后，智晖法师赴上海，住玉佛寺。
1928年，虚云法师为筹募云栖圣像款，与王九龄居士同到香港。这时陈铭枢主政广东，接法师到广州，想请他住持曹溪南华寺，他谢绝了，经厦门转福州，回到他70年前出家的鼓山寺探视，并在寺中讲经。1928年，冬。
上海玉佛寺。邮荠送信。
立人法师来信，让智晖法师回益阳。 智晖法师向圆瑛法师辞别。
圆瑛法师： “你从常州佛学院毕业后，一直住在玉佛寺，离开家乡也有些时日了。我和太虚法师正筹备在南京成立中国佛教会，眼下缺人之时，本想留你，不过你师父立人法师要你回去，那就遵从师命，回湖南好好弘法吧!我这里给你修书一封，你到长沙找唐生智、赵恒惕和何键，请他们协助，再团结湘中佛教徒一起振兴湖南佛教!”
智晖法师恭敬合十。
长沙。
唐生智 接见智晖法师，展读圆瑛法师的手函，恭敬有加。
唐生智：“感谢圆瑛法师的厚爱，今后湖南的佛教事业，有用得着鄙人的，一定效力，作为佛弟子，这也是在下义不容辞的!”
(二)
1929年，水、旱、虫、风交侵，益阳百姓煎熬。
3月10日，白天大霾，三丈之内不见人影。
大风从西北吹来，拔树坏墙，屋瓦起飞。
六岁的莫龙飞在花果山私塾学习，私塾先生贾和生是龙飞的表哥，智晖法师的亲恽子。
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