考察人的存在观念，须以一种深入到本质维度的政治经济学批判为切入点。基于此，我们能够洞悉商品化社会的“量化法则”，也将体悟到生活的质性意义被“掏空”的真实处境。为此，本书一方面亟待深化对这一社会存在进行理论透视；另一方面则通过对当代政治哲学、法哲学中的两个核心概念，即“正义”与“法”来讨论人之存在的观念，同时进一步分析了文化价值观念的种种形式。最后，通过对比重构人的存在观念的两种逻辑：西方左翼学者与历史唯物主义的分析路径，批判性地反思了西方左翼学者的理论限度。
目录
导言1
第一章商品化世界与人的存在观念6
第一节存在观念与日常生活世界6
一、透视“生活”的两个向度7
二、资本、自由民主与形而上学 10
三、可能性的美好生活观念14
第二节拜物教与人之存在观念的“抽象化”17
一、“个人受抽象统治”的建构原则18
二、重构人之存在观念是否可能21
三、基于“感性的实践活动”的反思25
第三节价值观念与“抽象”的规训29
一、价值形式对存在观念的“同一化”30
二、“支配方式”与存在观念的颠倒34
三、走出抽象统治的可能38
第四节资本形态的“认知化”与存在观念抽象的深化41
一、思想源头：西美尔、哈耶克与马克思43
二、“一般智力”的时代效应47
三、有没有溢出政治经济学批判：一个反思53
第二章政治经济学批判与“正义”观念反思58
第一节“正义”概念的厘定：事物化与物化58
一、词频统计60
二、思入正义的方法论64
三、勘定正义的真实处境67
第二节正义的价值观念与政治经济学批判的认知71
一、“物化”与“事务化”73
二、错认意义上的“正义拜物教”77
三、“正义”观念之建构性与限度80
第三节“后正义”存在观念的道路选择84
一、“正义”观念争论的分歧、实质与出路 85
二、历史地思考正义观念89
三、吁求正义观念的张力与以往存在方式的反思93
第三章政治经济学批判与“法”的观念重构98
第一节马克思与“法”的观念的双重超越98
一、自然法学派的要旨及“三个困境”99
二、以事实命名的法律实证主义的神话103
三、拜物教与“法的观念”107
第二节人的自然法观念传统111
一、马克思与自然法关系的“似是而非”112
二、“自然法”的两个向度116
三、自然法的现实呼唤120
第三节政治经济学批判与“抽象”法则124
一、“抽象”转向与法则的呈现126
二、主体与“抽象社会”的断裂131
三、“突破”抽象社会与守望解放135
第四章政治经济学批判与当代人的文化观念141
第一节现代世界与传统价值观念重估141
一、“特定思想”与普遍意义142
二、精神与幽灵145
三、化“精神”为未来思想的元素148
第二节资本与文化虚无主义153
一、抗拒“舍人而为道”154
二、值得反思的“历史主义”根由156
三、避免瓦解虚无主义的浪漫想象158
第三节存在观念与时代精神164
一、欧洲启蒙运动与时代精神的逆反165
二、否定的辩证法与时代精神的重新规划169
三、“人民的幸福”与“时代精神”的一致性173
第四节“生活着的一切都已转化为景观”177
一、“表现”及其机制178
二、“景观社会”对表现的激进化改写182
三、将“景观”重新置放于“表现”186
第五章人的存在观念重构之双重向度191
第一节“资本逻辑的空间化”与“空间修复”的困境191
一、黑格尔对殖民理论的激活192
二、马克思对“杜能”的批判196
三、激进式路径及其反思200
第二节“争胜式”的民主价值观念：逗留于政治解放203
一、遮蔽“政治性”的政治自由主义204
二、“对手”模式207
三、争胜式的民主的价值观念：一种可能性的反思212
第三节加速社会批判：“倾向性共振”的主观恢复216
一、“社会加速”、动力因素及内在机制217
二、从异化走向“共振”220
三、“社会加速”的现实批判226
第四节“精神政治学”：“去心理化”的幻象230
一、从自然属性的肉体、“让精神死”到“让精神活”232
二、自我剥削、攻心的权力与集体意识调节236
三、价值形式化、资本矛盾与自由的可能240
第五节历史唯物主义视域中解放的逻辑建构245
一、资本逻辑与人的解放逻辑之间存在裂缝246
二、不能遗忘每一个具体的“同一性”250
三、修补资本逻辑批判255
参考文献260
后记274
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