第一编 时间是什么
时间实际上是人的积极存在，它不仅是人的生命的尺度，而且是人的发展的空间。——〔德〕马克思《政治经济学批判（1861—1863年手稿）》
第一章 时间的内涵
第一节 时间的内涵
时间的内涵是非常丰富的。
关于时间，中国社会科学院语言研究所词典编辑室编《现代汉语词典》中，对“时间”条目的解释是：“①物质运动中的一种存在方式，由过去、现在、将来构成的连绵不断的系统。是物质的运动、变化的持续性、顺序性的表现。”①“②有起点和终点的一段时间”②，如地球自转一周的时间是二十四小时。盖这所房子要多少时间“③时间里的某一点”③，如现在的时间是三点十五分。
关于时间，《辞海》中，对“时间”条目的解释是：“①指时间计量。包括时间间隔和时刻两方面。前者指物质运动经历的时段；后者指物质运动的某一瞬间。②指物质运动过程的持续性和顺序性。通过起始时刻和量度单位的选定，对时间进行测量。早先采用地球自转和公转周期作为标准，由此定出年、月、日、时、分、秒等单位。现代采用某些原子内部的稳定震荡过程作为标准。”④
关于时间，《辞源》中，对“时间”条目的解释是：“目前，一时。”⑤
时间与物质的存在密切相关，时间的物理性质主要通过时间与物质运动的各种联系而表现出来。马克思深刻地指出，时间是人类发展的空间，自由时间是人的发展的前提。人的时间的自由标志着人的发展的广阔可能性。没有自由的时间，人的全面发展就缺乏可能。马克思在写于1861年8月至1863年7月的《政治经济学批判（1861—1863年手稿）》中谈到时间时说道：“时间实际上是人的积极存在，它不仅是人的生命的尺度，而且是人的发展的空间。”⑥
什么是时间古罗马基督教思想家奥古斯丁（Aurelius Augustinus，354—430年）在《忏悔录》一书中问道。奥古斯丁说道：
时间究竟是什么谁能轻易概括地说明它谁对此有明确的概念，能用言语表达出来可是在谈话之中，有什么比时间更常见，更熟悉呢我们谈到时间，当然了解，听别人谈到时间，我们也领会。
那末时间究竟是什么没有人问我，我倒清楚，有人问我，我想说明，便茫然不解了。但我敢自信地说，我知道如果没有过去的事物，则没有过去的时间；没有来到的事物，也没有将来的时间，并且如果什么也不存在，则也没有现在的时间。
既然过去已经不在，将来尚未来到，则过去和将来这两个时间怎样存在呢现在如果永久是现在，便没有时间，而是永恒。现在的所以成为时间，由于走向过去；那末我们怎能说现在存在呢现在所以在的原因是即将不在；因此，除非时间走向不存在，否则我便不能正确地说时间不存在。⑦
事实上，人类一直想回答奥古斯丁的这个问题。
英国物理学家、数学家与天文学家牛顿（Isaac Newton，1643—1727年）提出了所谓“绝对时间”和“相对时间”的概念。牛顿认为，“绝对时间”与任何其他外界事物的变化无关，完全独立存在，且在宇宙中匀速流逝。人们只能感知“相对时间”，并通过太阳或月亮的运动，抑或时钟来量度时间。通过这些运动，人们体验到时间流逝的感觉。牛顿时间观基本上属于自发的唯物主义时间观。牛顿承认时间是客观存在的，但把时间看作同运动着的物质相脱离的，相互间也并无联系，因而提出了绝对时间的观点，牛顿时间观具有形而上学的性质。
美籍德裔物理学家爱因斯坦（Albert Einstein，1879—1955年）在创立狭义相对论的时候，意识到如果要解释光速不变这个佯谬，即光速相对于所有运动的观察者都是个常数，他需要将“什么是时间”这个问题变成“我们怎么才能测量时间”。爱因斯坦通过对“我们怎样测量时间”的分析，发现相对运动的不同观察者将会得到不同的时间定义。英国物理学家史蒂芬 霍金（Stephen Hawking，1942—2018年）在《时间简史》一书中说道：“相对论终结了绝对时间的观念！看来每个观察者都一定有他自己的时间测度，这是用他自己所携带的钟记录的，而不同观察者携带的同样的钟的读数不必一致。”⑧
奥古斯丁大胆地问出“什么是时间”。爱因斯坦教人们把“什么是时间”变成“我们怎样测量时间”。在人类世界中，“什么是时间”是个尖锐的问题，也是让人们为之着迷的问题。
法国启蒙思想家、作家、哲学家伏尔泰（Voltaire，1694—1778年）曾经提出一个谜题：“世界上什么东西是*长的，也是*短的；是*快的，也是*慢的；是*容易分割的，也是*广大的；是*不受重视的，也是*值得惋惜的；没有它，什么事都做不成；它使一切渺小的东西归于消灭，使一切伟大的事物生命不绝？”
智者查帝格想了想，回答道：“时间。”在查帝格看来，时间是无穷无尽的，可以无限延伸，但是，一旦人们没有把握住时间，时
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