《青山流水读书声-杭州优秀传统文化丛书》：
这个理想，就是“心忧天下，经世济民”。它不是读书进入仕途后才慢慢滋生的，似乎从他稍稍记事开始，这个理想就形成了，仿佛与生俱来。进入仕途后，这个理想渐渐变得具体起来，他看到了问题所在，也知道该怎样去克服和解决这些问题，才能一步一步接近这个理想。
朋友们说他痴狂，并劝他不妨舍天下而安己身：天下大事，个人的那点力量能有什么作用，过好自己的小日子就好了。那样的理想不过是水中之月，是虚幻而不可即之境。 对这样的劝解，他只是笑笑，却有自己的主张，他从来就是一个目标清晰且不为外力撼动的人。去年（明道二年，公元1033年）冬，为劝谏官家废黜郭皇后一事，他上了《谏废郭后奏》，宫家一怒之下，将他从右司谏的京职贬谪到睦州。
京城送别的时候，朋友们又劝他：“废后是官家后宫自己的事，与天下事了无关涉，你又何必多言?”他照例是温然一笑，之后还是激昂地说出了自己的想法：“后宫事关前朝，后宫若乱，前朝必受波动，官家必受影响，废后一事，岂能和天下事无涉/”
这一路山水兼程、布衣匹马走来，他也想得透彻，此生决不计个人得失，唯以天下事为重。进入桐庐境，这酋“枯木”诗竟然不请自“来”，仿佛是扑面而来的桐庐佳山丽水的附赠。虽然调子上是岑寂而封闭的，但因为出产于这片山水，倒也算得上是应景。 翁洮生于睦州寿昌，从礼部主客司员外郎兼殿中侍御史任上辞官归里后，隐居在距寿昌城西十几里的航川中村（今航头），自号青山，创立书院，立志教书育人，寄治国安邦之宏志于翁家后嗣与睦州后学。这个书院作为杭州历史上的第一所书院，便以翁洮的号为名，是为“青山书院”。
这一段历史，他是知道的。虽然青山书院存续时间并不长，翁洮去世后，逢五代十国之乱，青山书院的读书灯很快便不再重辉，但其以发出兴学育人第一道光的卓越地位仍然烛照后来，为天下儒生所津津乐道。昔年，受应天知府晏殊之邀，他曾执掌应天府书院，他记得到书院后的第一堂课，就给儒生们讲到了先贤翁洮的青山书院。 六年时间过去了，没想到他又来到了翁洮的故乡。
睦州之任将如何作为？
江湖之近，庙堂之远，自己亲身行来，两者也并非天渊之隔，而是彼此勾连。他并不生官家的气，反而对官家将自己贬谪到这样一个文教名邦、山水佳胜之地心存感激。
他似乎已经有了答案。青山流泉，圣道永传，翁洮虽作古，青山书院遗迹犹在，而踵武前贤，传灯不乏，自己理应接过兴学育人的大旗，从兴办书院人手，为地方百姓做一些更有益的事。
一念及此，适才受诗意影响而偶生的退隐之心不觉一扫而光，他对即将到来的睦州岁月竟然有些迫不及待了。
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