维特根斯坦

1889—1951

犹太人。二十世纪重要的哲学家，其研究领域主要在数学哲学、精神哲学和语言哲学等方面，曾经师从英国著名作家、哲学家罗素。主要著作为《逻辑哲学论》、《哲学研究》（去世后由弟子安斯康姆和里斯整理），前者影响了二

十世纪重要的哲学流派逻辑实证主义，后者影响了日常语言学派。

《逻辑哲学论》是维特根斯坦的主要著作，也是逻辑实证主义的早期重要著作。在早期分析哲学运动中被奉为经典。作者从“世界时一切发生的事情”到“对于不可说的，人们必须报以沉默”的论述，都成功地为世界划定了一个界限。书中所提到的“原子事实”、“事态”、“对象”等概念以及这些概念的确切含义以及它们之间的关系，大半个世纪以来一直就该书研究者悉心探讨的问题。维特根斯坦在这本书中否定因果律，断言逻辑和数学的命题都是重言性质的，所有哲学史上争论的问题都是无意义的，哲学的任务只是对语言进行逻辑分析，即日常语言的明确化。

序

或许，只有那些有过与本书表达的相同或者至少相似思想的人，才能理解本书。所以，这不是一部教科书。只要能为读

了并理解此书的人带来快乐，它的目的就算达到了。

这本书处理哲学问题。我认为它已经说明，这些问题之所以提出，是因为我们语言的逻辑遭到了误解。可以说，这本书

的要旨可以概括为：能够说的都可以说清楚，不能说的则须报以沉默。

因此，这本书的目的就是为思考活动划定界限，或者更确切地说，不是给思考活动，而是为思想的表达划定界限。因

为，为了为思考活动划定界限，我们必须能够思考界限的两边，也就是要思考不能思考的东西。

因此，界限只能在语言内划出，界限另一边的就只是无意义。

我无意判断自己的工作与其他哲学家在多大程度上一致。其实，就细节而论，对这里所写的东西我也不宣称是原创。我没有说明文献来源，是因为我的想法是否已经有先例，这对我不重要。

我只想说，弗雷格的伟大著作，以及我的朋友伯特兰· 罗素的工作，都极大地刺激了我的思考。

如果这本书有什么价值的话，那就在于两件事。首先在于其中表达的思想。在这方面，表达越好，措辞越准确，价值也就越大。这方面我自觉远逊预期，因为我的能力远不足以胜任。也许以后有人会做得更好。

另外，这里要传达的思想在我看来毋庸置疑是真的。因此，我个人觉得问题在本质上已经得到了解决。如果我没有弄错的话，那么本书的第二个价值就在于，它表明了问题的解决其实是一项多么小的成就。

导读

原序

正文

译后记