自从有了人类历史，便有了战争。我国古代见诸史籍的各类战争、战役，多达三千六百次。这也使我国古代的战争谋略极为丰富，兵学研究非常发达。本书叙述了一百个我国古代战争中的经典战例，上自皇帝与蚩尤涿鹿之战，下至中法文渊之战，多是历史上的著名战役。史料依据“二十四史”、《资治通鉴》，佐以《左传》《国语》等正史以及较为可靠的史料。本书将这些战例分为“引人入彀”“迂回穿插”“临机制变”“据险设伏”“兵不厌诈”“兵贵神速”“奇兵夜袭”“批亢捣虚”“突然袭击”“背后插刀”10类，每一类目下的战例皆以年代先后为序。展现了金戈铁马下的战争智慧和战争哲学。

引人入彀

黄帝与蚩尤涿鹿之战

大约四千六百多年前，我国黄河、长江流域已繁衍生息着三大部落，这就是居于黄河中游的夏族部落、居于黄河下游的夷族部落和居于长江流域的黎苗部落。

据《史记·五帝本纪》，神农氏末期，夏族各部落互相攻伐，战祸连绵，“而神农氏弗能征”。乱世中，后来被尊为中华民族“始祖”的黄帝横空出世了。

我们常说：“我们是炎黄子孙。”而比黄帝更早的上古部落领袖，还有有巢氏、燧人氏、庖牺氏（伏羲氏）、神农氏，神农氏就是炎帝。黄帝名曰轩辕，乃少典国君之次子，又号曰“有熊氏”“缙（）云氏”“帝鸿氏”“帝轩氏”。司马迁在《史记》中说他“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明”。中原大乱之时，黄帝是一个国号为“有熊”的部落首领，他励精图治，修德振兵，使有熊部落渐渐强大起来，诸侯纷纷归附。在实力壮大之后，黄帝与炎帝在阪泉之野展开大战，“三战，然后得其志”。

为了说明黄帝战胜炎帝的正义性，司马迁还特意写了一句“炎帝欲侵陵诸侯”。炎帝战败后的结局如何呢？《五帝本纪》只说“诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝”，而不录炎帝之结局。

就在黄帝用武力重新统一夏族各部落的时候，黎苗部落领袖蚩尤率八十一个黎苗小部落向黄帝挑战，逐鹿中原。《史记正义》引《龙鱼河图》云：“黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威震天下，诛杀无道，不慈仁。”所谓“兄弟八十一人”，可能是八十一个氏族的误传。

由于黄帝、蚩尤之战年代久远，诸书记载多有龃龉矛盾、荒唐可笑之处，所以，我们只能根据史料进行一些合理的推测。如《龙鱼河图》所说的蚩尤兄弟“铜头铁额……造兵仗刀戟大弩”，我们可以推测，当时的黎苗部落的金属冶炼技术已经比较成熟，能够制造头盔、刀戟、弓弩，军事实力较为强大。

而夏族部落则主要以石器、棍棒为兵器，显然比较落后。黄帝鉴于自己的部落武器落后这一局面，率领军民“弦木为弧，剡（）木为矢”，制造弓箭，以抵御黎苗集团的攻击。

战前，黄帝审时度势，认为若与蚩尤正面交战，敌强我弱，难以取胜，况且蚩尤气势汹汹而来，志在决战，若硬打硬拼，正好堕其术中。黄帝在认识到蚩尤之长的同时，也看到了他的短处，即他所统率的黎苗部众都长期生活在南方，不熟悉北方的天候、地形。如果将蚩尤引至北方一个不利于他们的非常生疏的环境中，则不难寻找战机击败之。

根据这一作战方略，黄帝在与蚩尤短暂交战后，即主动后撤，一直撤到了涿鹿（今河北省涿州市，与北京市搭界）一带，准备在这里寻找战机，歼灭蚩尤。

蚩尤一路追到涿鹿后，军士们已疲惫不堪。史书虽然对此没有明确记载，但可推测到，蚩尤率众倾巢而来，千里跋涉，必然面临气候不适、水土不服、粮草匮乏等困难，加上环境陌生，迷失道路，部众肯定人心惶惶。蚩尤欲退不能，欲进不得，已陷入被动局面。

《太平御览·卷十五》引《志林》云：“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，蚩尤作大雾，弥三日，军人皆惑。黄帝乃令风后法斗机，作指南车以别四方，遂擒蚩尤。”许多神话传说之类的书籍也都有类似的记载，即蚩尤作大雾，昏天黑地，黄帝因为有指南车辨别方向，遂擒杀蚩尤。还有传说云：蚩尤请风伯雨师降狂风暴雨，黄帝则请一个叫“魃”的女神止住了风雨。（《山海经·大荒北经》）古人知识有限，认为风雨雷雾等自然现象皆神灵所致，故而编造出这些不经之谈。然而，通过这些传说，我们可以推测到，黄帝选择了天降大雾、大风、大雨的时候突然进攻蚩尤，因为黄帝的部众对这一带非常熟悉，故能灵活主动地打击迷困于涿鹿之野的蚩尤部众。所谓“蚩尤作大风雨”等，显系误传。

据《山海经·大荒北经》，蚩尤攻伐黄帝，黄帝令大将应龙迎战，双方战于冀州之野，蚩尤兵败被杀。

《逸周书·尝麦篇》则记载，蚩尤驱逐炎帝，赤帝（炎帝）向黄帝求援，炎黄二帝联手擒杀蚩尤。

一说蚩尤率部驱逐炎帝榆罔，自立为炎帝，为上古“四帝”之一。所以，《孙子·行军篇》在阐述了处山、处水、斥泽、平陆等特殊条件下的作战原则后说：“凡此四军之利，黄帝所以胜四帝也。”

涿鹿之战是中国有史以来继炎黄阪泉之战之后又一次大规模战役，是夏族与黎苗部落决定性的一次大决战，也是最初运用“诱敌深入”战术的辉煌战例。黄帝以弱胜强，打败了“暴虐百姓”的蚩尤，并乘胜统一了中原各部，使华夏民族得以振兴，黄帝也与炎帝（神农氏）并称，成为中华民族祖先的象征。

晋楚城濮之战

自春秋首霸齐桓公死后，中原无主，南方的楚国乘时而起，北侵中原。宋襄公无才成为霸主却不自量力，结果在泓水被楚击败，宋国遂成为楚的属国。楚国势力开始渗透至中原腹地，鲁、曹、陈、蔡、许等中原小国纷纷与楚国修好，或向楚国称臣，尚未屈服于楚的，唯有晋、齐、秦三国而已。

周襄王十八年（前634年），宋成公不甘屈事当时被视为“蛮夷”的楚国，见晋国迅速强盛起来，便叛楚与晋修好，从而拉开了晋楚争霸的序幕。

楚成王闻宋国叛楚通晋，勃然大怒，于次年联合陈、蔡、郑、许等国伐宋，宋成公不敌，派大司马公孙周出使晋国，向晋文公请求救兵赴援。

晋文公名重耳，是春秋时期具有雄才大略的一个君主，他曾因晋国内乱，外出流亡达十九年。周襄王十六年（前636年），重耳在秦穆公的帮助下回国即位，是为晋文公。多年的流亡生活把晋文公由一个纨绔子弟磨炼成了一个深谋远虑、百折不挠的杰出人物。他回国仅两年的时间，便使内乱十五年之久的晋国百废俱兴，奠定了霸业的基础。面对楚国势力的强大和扩张，晋文公忧心忡忡，决定大修武备，与楚国争夺对中原的霸权。

宋国叛楚归晋，晋文公当然很高兴。宋国位于中原腹地，战略地位非常重要，欲与楚国争霸，必须得到宋国的支持和归顺。如今宋国遭楚围攻，晋文公不会坐视不管。宋国是因为叛楚归晋被楚国征伐的，如果见死不救，晋国在中原便会威信扫地。况且，失去了宋国，晋文公的霸业将无从谈起。

晋若出兵救宋，须经曹国和卫国之地，而曹、卫是楚之属国，若采取讨伐曹、卫的军事战略，迫使楚军弃宋以救曹、卫，那么，宋国的危机便可大大缓解。晋文公的舅舅、上军之佐狐偃劝晋文公围攻曹、卫，从而解救宋国。晋文公遂发兵讨伐曹、卫。

楚令尹子玉识破晋文公之计，不仅不去救援曹、卫，反而攻宋愈急。晋文公击破曹、卫二国，将曹、卫二国的土地分给宋国，以激怒子玉，使诱敌北上至曹、卫之境寻机与之决战的方略得以实施。

久攻宋国不下，子玉本来就心浮气躁，闻知晋军已破曹、卫，兵至宋境，还裂曹、卫之疆土以资宋国，更是气急败坏，决定与晋决战。而楚成王见曹、卫转瞬之间便落入晋军之手，晋军大军已至，战场上的形势已发生重大变化，认为若与晋交战，胜负未卜，不如收兵回国，以图后举。

还有两件事情促使楚成王下了收兵的决心：一是西方的秦国将出兵助晋，一是齐昭公也发兵来助晋国。楚国长时间攻宋，师老兵疲，骤临大敌，实无胜算，楚成王乃令子玉撤宋国之围，率军回国。

而子玉却意气用事。无功而返，对他来说，无疑是奇耻大辱。因此，他不听楚成王的命令，执意与晋决战，并向楚成王要求增兵。他认为，楚国与晋国已成水火之势，如果撤兵，晋国必然威望大增，中原诸国将会效法宋国，叛楚归晋，那么楚之霸业将成泡影，十几年对中原的苦心经营亦将付之东流。

周襄王二十年（前632年）春，子玉统率楚军北进，准备与晋军决一胜负。晋文公见子玉怒而进兵，兵骄将悍，决定落实以前拟定的作战方针，先诱敌深入，以逸待劳，然后寻找战机击破之。

晋文公后撤的理由冠冕堂皇：退避三舍，以报答昔日楚成王的大恩。

原来，当年晋文公流亡列国的时候，在楚国受到了楚成王的盛情款待。楚成王见晋文公气度不凡，知他必成大器，便问晋文公将来打算怎么报答楚国，并很认真地一再追问。晋文公说：“若能托君之威灵得以回晋国为君，如果晋楚在中原交战，晋国军队将退避三舍以报答君之厚恩。”舍是古代的长度单位，一舍为三十里。