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书       名 :
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出版时间 :
诗眼倦天涯(徐皓峰新作,荣获《收获》杂志年度小说奖)
0.00     定价 ¥ 39.80
浙江图书馆
  • ISBN:
    9787559456250
  • 作      者:
    果麦文化,出品,徐皓峰
  • 出 版 社 :
    江苏凤凰文艺
  • 出版日期:
    2021-04-01
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作者简介

 

徐皓峰,本名徐浩峰。1973年生。高中毕业于中央美术学院附中油画专业,大学毕业于北京电影学院导演系。现为北京电影学院导演系教师。

导演,作家,道教研究学者,民间武术整理者。

文学作品:

长篇小说:《国术馆》《道士下山》《大日坛城》《武士会》《大地双心》;

短篇小说集:《刀背藏身》《花园中的养蛇人》《白色游泳衣》《诗眼倦天涯》;

武林实录集:《逝去的武林》《大成若缺》《武人琴音》;

电影随笔集:《刀与星辰》《坐看重围》

电影作品:

《倭寇的踪迹》(导演、编剧)

《箭士柳白猿》(导演、编剧)

《一代宗师》(编剧)

《师父》(导演、编剧)

《刀背藏身》(导演、编剧)

《诗眼倦天涯》(导演、编剧)

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内容介绍

 

本书收录了徐皓峰两部中篇小说。

《诗眼倦天涯》:元朝年间,大户皆蓄打手。夜摩天不做打手,但靠比刀维生——胜者有权拿走败者兵器,他赢兵器卖钱。文散春的出现打破了这一局面。二人约定于六朵城的女子相扑馆比试,却被文散春的仇家搅局。逃亡之路凶险万分,因为宋帝厨娘、蒙古良娣的出现,夜摩天的过去、文散春的身世渐次揭开。小说写江湖、写成长与情爱,结局一笔陡转,写庙堂,写蒙汉,一应“夜摩天”之名,凡所有相,皆为虚妄,虚妄有形,心之所念。

《脱锁连环脚》:弹黄厂保卫科的袁牢记,小时候随戴罪的父亲返乡;父亲平反后顶替了父亲职务回城;深圳成立特区他带着妻子南下,他俩有幸福的38年;63岁的他为钱当了巴顿五十六的小情人的保镖,在戛纳街头被抢劫犯刺伤……徐皓峰以一种知识体系激活了“心理蒙太奇和意识流”手法,高度简洁又充满戏剧性地勾画出小人物袁牢记七十年代、八十年代、九十年代亲历时代转折的一生,小说里以佐罗自诩的生产军用枪膛弹簧的工厂厂长、南北城老炮儿里的狠角色杜小刀、祖传“衙门快摔,搭手飞人”绝技的巴顿五十六等人物都极具标志性。

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精彩书摘

 

诗眼倦天涯

三十七岁,不该再玩刀。他时常会想起一个湖蓝瞳孔的粟特人,五岁跟上这湖蓝眼,长到十五岁,跑了。粟特人原居中亚阿姆河流域,来汉地做买卖,已逾千年,他们吃牛羊,他有过十年好吃喝。

他现在吃韭菜烤饼。韭菜阳气足,抵牛羊肉,一年只吃韭菜烤饼,体能并不亏。

二十六岁,是老的开始,再难有十五岁时豹子一样的敏捷转身。他三十七岁,他是“比刀为生”的夜摩天。

其时,蒙古人打下南方汉地,建立“大元”已十一年,禁止汉人佩刀,发现拐杖上镶铁块,亦视为凶器,当街殴打,之后流放。

汉地广大,蒙古人少,法律制定后,盯不住。“变通变通?”是大元常用语,汉人无力修正法律,只在实行时寻求变通。

蒙古人给南方带来许多异族,粟特人、吐蕃人、突厥人、波斯人、犹太人……他们不禁武,汉人向他们买异族身份,可以佩刀。

夜摩天是汉人,有个蒙古名字“支尔哈朗”,湖蓝眼给他买的。

汉人怎会放弃兵器?刀剑自古是汉地奢侈品,镶金佩银、宝石点缀的传家宝。变通之法是,向做珠宝生意的粟特商人交钱,买下“宝物”(工艺品)证明,便可在家放着了。

汉人怎会放弃比武?比武是解决民间纠纷的最小暴力,地方上争水夺矿,会挑出强者决斗,以两人胜负决断集体利益,避免群殴。

禁止汉人比武的法律颁布后,汉人将“比武”变通为“比刀”⸺ 不是决斗,为验证彼此的刀剑质量。

蒙古人四处建杂造局,制造、修理、派发兵器,用的是劫掳来的中亚工匠。汉人会向附近杂造局买“代理验刀”的证书,名义上为蒙古军试刀。

每个地方大户,都养着一批叫异族名字、买验刀证的打手。夜摩天也有验刀证,十五岁时湖蓝眼办的,拿到手,他便离开了这双眼。

从小听到,湖蓝眼被周围人尊称为“安达”,蒙古语——真正的朋友。

比刀为生,能活下去。汉人自古厌官府爱自治,小块活着,拼图般凑成广大汉地。自治,需要自保。大户们均私蓄打手,崇尚武技。

登门挑战,为投身大户,炫技后成为个打手。夜摩天是为自己活,按规矩,胜者有权拿走败者兵器,他赢兵器卖钱。

流转大户门庭中的打手,为自高身份,大出血本,模仿唐朝贵族在鞘柄上镶金箍玉,被夺走刀剑,没了脸面,只得离去。

夜摩天不当打手,还坏人事,早该遭恨被暗算致死。他渴望暗算到来,看看猝不及防的自己……

没有暗算,他身上跟着一个谣言,说他是位北方世侯的公子,代父抵罪而被贬为庶民,下放南方。这种落难公子,终有一日会回去。

大户蓄打手,世侯蓄军队。蒙古崛起前,北方是契丹人的辽国、女真人的金国,北方汉人给异族当兵百余年。蒙古灭金的过程中,几支汉人军队出离战局,保持中立——蒙古人称这几支汉军的首领为“世侯”,拉拢结盟,特许其儿孙继承兵权。

北方世侯,南方大户惹不起。

谁帮他扯了这保命的谎?夜摩天是南方人,五岁被粟特人收养,学了一口不辨南北的粟特人汉话,问过个打手:“你们怕我来历?”

打手回答:“呸!南方人不暗算!”

比武,是荣耀事,暗算获胜者可耻。夜摩天与打手们的默契是,他只比刀,不入大户门,不管江湖事,一旦破坏默契,南方打手都会讨伐他,不择手段。

夜摩天——离开湖蓝眼后,十五岁的他,给自己起的名字。佛教描述的欲界第三层天,离人间远,欲望稀薄得已不会作恶。

夜摩天本是凡人,长时间感受自己的体温而悟道,成为天神——这个典故,令他要起这名字,二十六岁开始在旷野过夜,仅有体温陪伴。

二十六岁,过于孤单,他买了匹骆驼,不是蒙古草原上的双峰厚毛骆驼,是从遥远波斯湾来的单峰白骆驼,毛短腿细,适合温燥的江南。

半年来,听说又出了位赢打手过活的人。不一样的,是赢了不取刀剑,让打手按刀剑价格付钱。那人叫文散春——多么市侩,比武是荣耀事,怎能算钱?夜摩天不羞辱败者,都是夺走刀剑,去当铺折现。

但……似乎文散春更得人心,还发明了约打手出门比武的方式,没了大户主人旁观,输了只是付钱,不损名誉。

规矩因此人而改,夜摩天再站不到大户庭院。打手们改约在荒庙坟地,掏银票说好话,求夜摩天胜后不拿走他们刀剑,愿按原价给一半。

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目录

 

序:男人卖字

诗眼倦天涯

脱锁连环脚

后记:装傻与装帅
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